آخر 10 مشاركات : الاحتفال وكرنفال تكريم الطلبة المتفوقين للعام الدراسي 2014 باب وفروع (الكاتـب : - مشاركات : 29 - المشاهدات : 227 - الوقت: 06:52 AM - التاريخ: 10-20-2014)           »          اعربني صاح (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 - الوقت: 01:20 PM - التاريخ: 10-16-2014)           »          فى ذمه الله محمد الامين القاضى (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 69 - الوقت: 08:54 PM - التاريخ: 10-12-2014)           »          فى ذمه الله الامين علي الزبير (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 41 - الوقت: 08:53 PM - التاريخ: 10-12-2014)           »          أفراح ابوفروع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 57 - الوقت: 08:29 PM - التاريخ: 10-11-2014)           »          تسجيل الطلبه المتفوقين للعام الدراسى 2014 (الكاتـب : - مشاركات : 13 - المشاهدات : 622 - الوقت: 03:48 PM - التاريخ: 10-08-2014)           »          تهنئه بمناسبة عيد الاضحي المبارك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 82 - الوقت: 03:47 PM - التاريخ: 10-07-2014)           »          حجا مبرور و ذنب مغفوو لحجاج ابوفروع (الكاتـب : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 161 - الوقت: 06:24 AM - التاريخ: 09-30-2014)           »          فى ذمه الله (شيخ احمد الامين الحلاوى ) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 102 - الوقت: 02:44 PM - التاريخ: 09-28-2014)           »          تكوين لجان لبرنامج تكريم الطلبة المتفوقين للعام 2014 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 93 - الوقت: 02:34 PM - التاريخ: 09-28-2014)

العودة   :::: منتديات أبو فروع :::: > - ——( ¦ ¦ ¦ ¦ الساحة العامة ¦ ¦ ¦ ¦ )—— - > منتدى الاقتراحات والشكاوى


اعرض عن الجاهل السفيه

منتدى الاقتراحات والشكاوى


اعرض عن الجاهل السفيه

من أدب سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ------------ فلا تصحب أخا الجهل -- فلا تصحب أخا الجهل وإياك واياه فكم من جاهل أردى حليماً حين آخاه يُقاسُ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /06-11-2013, 08:47 PM   #1

 
الصورة الرمزية حاتم محمد دفع الله
مشرف

حاتم محمد دفع الله غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 11
 تاريخ التسجيل : Sep 2007
 المشاركات : 653

افتراضي اعرض عن الجاهل السفيه

من أدب سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
------------
فلا تصحب أخا الجهل
--
فلا تصحب أخا الجهل وإياك واياه
فكم من جاهل أردى حليماً حين آخاه
يُقاسُ المَرْءُ بالمَرْءِ إذا ما هُوَ ماشاهُ
وللقلب على القلبِ دَلِيْلٌ حِيْنَ يَلْقَاهُ
وللشيء من الشيء مقاييسٌ وأشباه
وفي العين غنى للعين أنْ تَنْطِقَ أَفْواهُ

-----------------------------------------------------------------
" اعرض عن الجاهل السفيه .... فكل ما قاله فهو فيه "
وإن سبك أو شتمك أو قال عنك ما ليس فيك

أعرض عن الجاهل السفيه فإن مجاراته " ندمٌ و عبءٌ بعد ذاك وخيمُ "
فإذا " جريتَ مع السفيه كما جرى ............ فكلاكما في جريه مذمومُ "

اعرض عن الجاهل السفيه :

و " لا تتَّبعْ سُبُل السفاهةِ و الخنا ...... إن السفيهَ معنفٌ مشتومُ "
اعرض عن الجاهل السفيه حتى لا تلحقك معرة الجاهلين

وقل له " كل إناء بما فيه ينضح "

اعرض عن الجاهل السفيه حتى لا تتأذى بجهله وسوء خلقه
" فمنزلة السفيه من الفقيه...........كمنزلة الفقيه من السفيه "

اعرض عن الجاهل السفيه حتى لا تنحدر اخلاقك إلى ما هو واقع فيه
" فـإن كلمته فرجـــــــت عنه ......... وإن خليـــــته كمـــداً يمـــــوت "

اعرض عن الجاهل السفيه ففي الإعراض عنه
" شرف ، وفيه أيضاً لصون العرض إصلاح "

اعرض عن الجاهل السفيه وقل له :
" سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ " القصص55

لما سئلت أمنا عائشة أم المؤمنين ا ولعن الله من تكلم فيها
عن خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قالت :" كانت خلقه القرآن "

وعنها ا : " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم يتأول القرآن " أي يفعل
ما يأمره به القرآن

فالواجب على المسلم أن يتحلى بأخلاق القرآن وأن يمتثل لأوامره وأن يجتنب نواهيه
عليه أن يتمسك بالآداب التي حث عليها ولنتدبر معاني الكلمات والآيات الكريمة

ولا نمر عنها مرور الغافلين نقرأ بألسنتنا من دون أن نعمل بجوارحنا
فقد أرشدنا القرآن إلى كيفية التعامل مع الجهلة والسفهاء ومع هذا وذاك
نغفل عن تعاليم القرآن وآدابة التي حثنا عليها كما كان رسولنا صلى الله
عليه وسلم يعمل بها ، فبين لنا الطريق المثلى والعمل الأصوب والأسلم السديد
للتعامل مع ذلك الصنف من الناس فإن أخذنا بتعاليم القرآن فزنا ونجحنا
وكان التوفيق والسداد حليفنا وإن غفلنا عن تعاليم ديننا خسرنا اشياء
كثيرة وأمور عظيمة ، فالقرآن الكريم قد ارشدنا إلى كيفية التعامل مع
السفهاء والجهلة فما علينا إلا أن نتدبر آياته ونفهمها ونقف عند معانيه
ولا يكون هم أحدنا آخر الصفحة

وأنا اكتب هذا الكلام ليكون لي هداية وتذكيرا
حتى لا أقع بالزلل فقد ابتلاني الله في سفهاء جهلاء سبوني

وشتموني وكذبوا عليّ وقالوا عني ماليس بي ، فدافعت عن نفسي من كذبهم وخبثهم
إلا أن الشيطان انساني الإعراض عنهم فأخذت بمجاراتهم في سفاهتهم وندمت على ذلك
فقد شغلت بهم وانحدرت بمجاراتهم إلى شيء من الفاظهم وأخلاقهم
فكتبت هذا حتى يكون تذكرة لي أولا ولإخواني ثانيا نسأله أن يثبتنا
وأن يعنينا على أنفسنا وأهوائنا وأن يبعد عنا مجاراة هؤلاء السفهاء

قال تعالى : {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }الأعراف199

قال الإمام القرطبي رحمه الله :

هذه الآية من ثلاث كلمات ، تضمنت قواعد الشريعة في المأمورات والمنهيات

فقوله : "خذ العفو" دخل فيه صلة القاطعين ، والعفو عن المذنبين،
والرفق بالمؤمنين، وغير ذلك من أخلاق المطيعين.

ودخل في قول : "وأمر بالعرف" صلة الأرحام، وتقوى الله في الحلال والحرام،
وغض الأبصار، والاستعداد لدار القرار .

وفي قوله : " وأعرض عن الجاهلين" الحض على التعلق بالعلم ،
والإعراض عن أهل الظلم، والتنزه عن منازعة السفهاء، ومساواة الجهلة
الأغبياء، وغير ذلك من الأخلاق الحميدة والأفعال الرشيدة . انتهى

فإذا اقمت الحجة وبينت فأعرض ولا تلتفت إليهم
قال رحمه الله : " وأعرض عن الجاهلين" أي إذا أقمت عليهم الحجة وأمرتهم
بالمعروف فجهلوا عليك فأعرض عنهم ؛ صيانة له عليهم ورفعا لقدره
عن مجاوبتهم . وهذا وإن كان خطابا لنبيه عليه السلام فهو تأديب لجميع خلقه. انتهى


كما أن في الإعراض عنهم وتغافلهم خيرا كثيرا
جاء عن الشافعي قوله : "الكيس العاقل؛ هو الفطن المتغافل"

وجاء عن عثمان بن زائدة ، قلت للإمام أحمد: " العافية عشرة أجزاء
تسعة منها في التغافل " فقال : " العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل "

يقول سيد قطب رحمه الله في ظلال القرآن :
"
وأعرض عن الجاهلين " قال رحمه الله : " والإعراض يكون بالترك والإهمال ;
والتهوين من شأن ما يجهلون به من التصرفات والأقوال ; والمرور بها
مر الكرام ; وعدم الدخول معهم في جدال لا ينتهي إلى شيء إلا الشد والجذب ,
وإضاعة الوقت والجهد وقد ينتهي السكوت عنهم , والإعراض عن جهالتهم
إلى تذليل نفوسهم وترويضها , بدلاً من الفحش في الرد واللجاج في العناد .

فإن لم يؤد إلى هذه النتيجة فيهم , فإنه يعزلهم عن الآخرين
الذين في قلوبهم خير . إذ يرون صاحب الدعوة محتملاً معرضاً عن اللغو
, ويرون هؤلاء الجاهلين يحمقون ويجهلون فيسقطون من عيونهم ويُعزلون !.انتهى

عافانا الله وإياكم من السفهاء والجهلاء وجعلنا من المعرضين عنهم
وعن سوء اعمالهم وفحش أقوالهم وجعلنا الله وإياكم ممن
يستمعون القول فيتبعون أحسنه
نسائم الايمان

قال ابن قيم الجوزية: - رحمه الله- في كتابه مدارجُ السالكين:
"فبين العمل والقلب مسافة، في تلك المسافة قطاعٌ تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل، وما وصل منه إلى قلبه محبّة ولا خوف ولا رجاء ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرق به بين أولياء الله وأعدائه، فلو وصل أثر الأعمال إلى قلبه لاستنار وأشرق ورأى الحق والباطل".

لأَننَا نُتقِنُ الصَّمتَ ... حَمَّلُونَا وِزْرَ النَّوَايَا


huvq uk hg[hig hgstdi









التعديل الأخير تم بواسطة حاتم محمد دفع الله ; 06-12-2013 الساعة 01:44 AM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump


الساعة الآن 10:46 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
التسجيل