المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : رواية سالم ودالسما


عاطف عبدالجليل
05-09-2008, 08:18 AM
الاخوة اعضاء وزوارمنتديات ابوفروع ارجو ان تستمتعوا معى بهذه العمل الادبي الانيق فقصة سالم ودالسما رائعة جديدة يمكن ان تضاف الى روائع الادب السوداني لانها مكتوبة بلغة جميلة واسلوب فيه الكثير من التلقائيه الشى الذى اضاف لها روح التميز وهى تجسد واقع الحال فى منطقتنا شمال الجزيرة في فتره زمنية سابقة وتصور احداث واقعية ندرك من خلالها اشياء كانت غائبه عنا وذلك من تفاصيل الحياة اليومية في قرية ود الماجدي [line]
المؤلف في سطور
ولد اليب ودالزبير بقرية ود الماجدي محافظة بحري الجزيرةسنة1947
حفظ القران بخلوة الفكي سالم بود الماجدي ثم تلقي تعليمة الابتدائي بمدرسة ام دقرسى والاوسط بالكاملين والثانوي بحنتوب ثم التحق بكلية القانون جامعة الخرطوم وتركهارليدرس اللغة الانجليزيةبكلية التربية جامعة الخروم (معهد المعلمين العالى سابقا)
عين مدرسا للغة الانجليزية وعمل بالكاملين الثانوية,حنتوب,خورقت، معهدالتربية بخت الرضا, الحصاحيصا الثانوية ، المرين الثانويةثم موجها للغة الانخليزية بالمرحلة الثانوية شمال الجزيره
عمل مدرسا للغة الانجليزية بسلطنة عمان ويعمل الان محررا للاخبار باللغة الانجليزية بازاعة سو ط افريقيا بليبيا
له عدة مؤلفات كماترجم بعض الكتب من العربية الى الانجليزية والعكس
[line]
كتب المؤلف تمهيدا للرواية ذكر فيه انه لم يؤلف احداث الروايه من خياله بل نقل حقائق بترتيبها الزمنى من صناع احداثها وهم رواة مصداقيتهم عاليه عند المؤلف وذكر منهم علي سبيل المثال لا الحصر الاستاذ الراحل محمد المنصوري الذى درَس القران بخلوة ود الماجدي لاربع وستين سنة،وقد حكي له لقاء محمد ود شقدي وعبدالرحمن المهدي بالناظر خلف الله ودتاتاي بام دقرسي وكان المنصوري حاضرا لذلك اللقاءوالشيخ الطو صباح مصطفي من الهلاليه وكان ابوه ابو صباح صديق دراسة للمهدي بطيبة الشيخ القرشى ومئات السودانيين الذين توفاهم الله وذكر المؤلف انه لم يحظي بمقابله ابونا الشيخ المكاشفي ابوعمر والذي كان يتحدث عدة لغات ولكنه شاهد كخوطة باللغة الانجليزيه كتبها المكاشفي في الاربعينياتزفقداخبره الاستاذ محمد رحمة الله المشرف التربوي السابق بانه ذهب الي الشكينيبة مع اهله من قريه كاوا لزيارارة الشيخ المكاشفي وقد كان محمد وقتها بالصف الاول المتوسط فسالهالمكاشف
00000 محمد ولدي ادوكم الانجليزي في المدرسة؟
00000 نعم ادونا ليه ياسيدي الشيخز
00000وادوكم البسمله بالانجليزى؟
00000لا والله ياسيدي الشيخ ما ادونا ليها.
00000 سبحان الله ! كيف يدوكم الانجليزي وما يوروكم البسمله؟
وطلب ورقة ودواة وقلم وكتب
In the neam of God the Mercifu the compassionate
ثم مدها لمحمد وشاهد المؤلف المخوة ببخت الرضاعام 1971 عندما كان يعمل هناك
والمكاشفي لم يتعلم اللغة الانجليزية بالسودان كما انه لم يغادره ليتعلما خارج حدوده، والعربي الوحيد اللذي كان يتحدث الانجليزية في تلك الفترة ضابت مصري يدعي احمد عون وكان عمل سكرتيرا لاحمد باشات عرابي ونفاه الانجلز الي الي السودان وعينه غردون باشا مترجما بقصر الحاكم العام وكان غردون باشا مساعده يشكوان من ردائة ترجمته ففصل من العمل واضراليالتعون مع المهدي فكان يقوم بكتابة برقيات مزورة من المندوب السامي بمصر الي غردون خلال حصار الخرطوم تطمئنه بقرب وصول المدد من مصر وعاش علي ذلك الامل حتي اقتحمت قوات المهدي الخرطوم وقتلته في فجر25 ياناير 1885
ويقول اتباع المكاشفي انه من اهل الخطوة اى انه عيذهب الى حيث يشاء ومتي اراد ويعتقدون انه تعلم هذه اللغات من خلال اختلاطه باهلها وان سلمنا جدلا لصحة هذا الزعم فان من يعتمد علي الاستماع فقط يتعلم نوعا ركيكا من اللغة ولكن المكاشفي ابوعمر كان يتحدث مستوي راقي من اللغة الانجليزية ويستشهد بايات قرانية مترجمه الي هذه اللغه بالاضاف ةالي انه لم يحسن الانجليزية فحسب ل انه سمع يتكلم لغات اخرى مثل الامانبة والسواحلية
[line]
وقد قدم لهذه الرواية الروائ السوداني عمر الحميدي وحللها تحليلا رائعا فالي مضابض الفصل الاول من هذه الرواية

احمد دياب
05-09-2008, 10:46 AM
شكرا دكتور
(دور اوعا توقف)

هيثم عبدالرازق
05-09-2008, 11:10 AM
في انتظاركم

يوسف اسماعيل
05-09-2008, 01:18 PM
لك جزيل الشكر علي تنويرنا بهذا الكلام الطيب ...........تقبل مروري ....ودمتم

امين ابراهيم الدافورى
05-10-2008, 02:05 PM
اخي عاطف لك تحياتي وانت تسرد هذا السرد الطيب والكلام المنمق والعبارات الرصينه التي تدل على ثقافتك العاليه واطلاعك غير المحدود واجمل ماعجبني اخي عاطف المقدمه الرائعه التي اوضحت فيها قصة الروايه واحداثها المستمده من الواقع الملموس للمواطن العادي وهذا في حد ذاته نوع من الكتابات اسهله الممتنعه وبصراحه اخي عاطف انا الان متشوق للاستمتاع بفصول هذه الروايه وتفاصيل هذه الحكايه ونحن دوما في الانتظار ... ودمتم

عاطف عبدالجليل
05-10-2008, 08:10 PM
الفصل الاول
احداث هذه الرواية تبداء سنة 1908م بقرية ودالماجدي السودان وتقع هذه القريه علي الضفة الغربية للنيل الازرق يعتمد سكان هذه القرية في معاشهم علي مصدرين :الزراعة والرعي وكلاهما يعتمد علي ماء المطر والنيل الازرق وبالقرية نوعين من الاراضى الزراعية الشريط النيلي الذى يبلغ عرضه مائتين الى خمسمائة متر وهذه الارض يغمرها النيل الازرق عندما يفيض في الفترة الواقعه بين شهرى يوليو واكتور من كل عام وعندما تنحسر مياه الفيضان يقوم الناس بزراعة الاراضى التى رواها النيل ورسب فيها كميات من الطمي بشتى انواع الحبوب والقول والخضر، وهذه الارض تسمي الجروف ( مفردها جرف) ولا تحتاج الى رى بعد زراعتها التى تنم خلال شهري اكتوبر ونوفمبر وتحصد خلال مارس وابريل
اما النوع الثاني من الزراعة فيتم على السهل المنبسط الممتد بين النيل الازرق والابيض والذى قام عليه فيما بعد مشروع الجزيرة اكبر مشروع زراعى في افريقيا والشرق الاوسط وقتها ،الذى افتتح عام 1924 وللاراضى التى بها السهل يتم تنظيفها من الاشجار وتزرع خلال موسم الامطار ين يونيو واكتوبر من كل عام وتسمي بلدات ( بكسر البا وتسكين الام ومفردها بلاد) تزرع البلدات ذرة وهو الغذاء الرئيسي لسكان وسط السودان الذى تقع فيه قرية ود الماجد.
لكل واحد من سكان ود الماجدي لاد وجرف تؤمن له البلاد الخبز خلال العام اذا كان موسم الامطار جيدا والجرف ياتيه بشتى انواع القول التى يتأتم بها، والخبز الى يصنع من طحين الذرة اسمه(الكسرة) وهى نوعان(عصيده )وشرائح(رهيفه)
الناس خير مادامت الامطار تهطل والنيل الازرق يفيض-كل شى في حياتهم موجه للزراعة- فهم يقسمون العام الى 28 عينهفي كل عينه 13 يوم ،ماعدا عينه واحدة بها 14 يوم لتكمل ايام السنه الى ثلاثمائة وخمسة وستين يوما وعندما تكون السنة كبيسه فانهم يطلقون على اليوم التاسع والعشرين من فبراير(يوم الفرق) ولا يدخلونه في حساب العين . والسثمانى والعشرون عينه هذه مقسمه على فصول السنة الاربعة التساوى لكل فصل سبعة عين ويحددون بداية ونهاية كلعينة حسب التقويم الميلادى والتقويم الدقيق هذا فرعوني الاصل والاثار الفرعونية الثقافية عند اهل الشري النيلي هذا كثيرة وباقيه الىيومنا هذا. فالوعاء الذى يجل به الماء من النيل يسمى (القيروانة) ومزود حفظ الجاف يسمونه (الكابدولو) ومجري الساقيه الذى يجلب به الماء منالنيل يسمى(النقينيق)والحبل الذى تري\بط به علب الساقيه يسمى (الالس) وهذه كاها مفردات هيرو غلوفية، وحتى اسماء البلدان مثل (فداسى) (الارض الطيبة )و( برنكو ومارمجان) كلها الفاظ هيروغلوفية.
00000 الليله يوم كم فى شهر خمسة
00000 يوم ستة
00000 النطح دخل , كام الجماعة اليحفرو البير بير النطح مويتو ما بتنقطع
00000الليله يوم كم في شهر سبعة
00000واحد وعشرين
00000 النترة دخلت ازرعو البلدات
00000الليله يوم كم فى شهر000
00000 يوم عشرة
00000مضت سته يوم في سعد زابح اقرسو بصل الدخرى.اهم خبراء في هذا التقويم يحددون التواريخ التى تزرع فيها كل المحاصيل
00000 خالى الزبير ود الطيب بكرة ماشى ازرع البطيخ
00000لاتزرع باكر اصبر خمسة يوم لامن تدخل عصات الموية .كان زرعت باكر بطيخك بطلع دقل( صغير الحجم)
00000 جدي بله ودعلى البصل بدا يعفن
00000لانك زرعتو قبال سعد الخبية طلع كبار لكن ماصبر وديه السوق وبيسعه بما فتح الله
00000عمي مصطفي ودجمعة بقرتى جابت ليها عجله ميتة
00000لانك عشرتها فى عريج وولدت في رالنطح البهم ما بحمل الحر الحر ومرق ناقص الله يعوضك
استشارت هؤلا الحكماء لاتخيب ابدا.وحتى قيام مشروع الجزير ة ومجي الخبرا الزراعيين كانوا حريصيين علي الا يختلفو معهم
00000 ياحاج ازرع الذرة بين سراب الطمام عشان يوقيها من حر الشمش
00000يا افندينا 00 حرالذرة اكعب من حر الشمش وببعدين الذرة بينقل للطماطم العسلة البيضا
00000ياحاج كلامي ده كلام علم وكلامك ده جرب تخرب
00000 عشان خاطرك ياولدي بسوى كلامك لكن اكان تجيب ليها حبه طماطم دي تسوى المريسة في الاندايه. وامسك الشيخ بلحيته التيسية البيضا بيده اليسرى
المريسة نبيز يصنع من الذرة والانداية مكان صنع و بيع المريسة
عند نهايه موسم الامطارفى نوفمبر يقوم المزارعون بحصد الذرة
يقطعون السنابل بمدي تسمي (القطاعات) ثم يجمعونه في اكوام كبيرة ويدرسوبه بعصي غليظه تسمى (المداقييق)المفرد(مدقاق) ثميذرونه باخشاب تسمى (المطرايه)لفصل الحب عن التبن ويخزنونه في حفر عميقة يسمى (المطامير) المفرد (مطمورة) لكل رب اسرة مطمورتان واحدة لمحصول الموسم الجديد واخرى لمحصول الموسم السابق عندما يدفن المزارع المطمورةالجديدة قوم بحفرالمطمورة السابقة ليستخدمه في قوت اولاده وذا فاض الذرة عنحاجته يقوم المزارع ببيع الفائض او يسلفه لمن لم يستطيعو الزراعه او فشل محصولهم علي ان يردو ما استلفوه من محصول العام المقبل او الذي يليه
عندما يحل بالناس عام ممحل لا تهطل فيه امطار تكفي لاغنبات الذرة ولا يجنون شيئا ممازرعوا فانهم يلجاؤن للمطمورة الثانية وهذه اع8وام صعبة خاصة بالنسبة للذين يمتهنون اعمالا اخرى خلاف الزراعة كالنجارين والخياطين و الاسكافيين ومدرسي القران فالمحظوظون الذين يمتلكون مطامير اضافة لايحبذون بيع او تسليف ما فاض عن حاجتهم خوفا من عام ممحلثان يترك اسرهم من غير حب يقتاتون عليه فالذ1رة عندهم كل شئ فاذاكان فى بيتك ذرة فلا ثم مايجعلك تخاف علي اولادك.فالحليب متوفر على مدار العام والابقار والاغنام والجمال موجودة باعداد وفيرة وتربيتها لاتحتاج لعناء كبير فالعلف متوفر طيله العام والارض البور اضعاف الارض المزروعة والعشب الذى ينبت عليها يفيض عن حاجه الحيوان ويبقي حتى تفسده الامطار التلى تنبت العش الجديد
والغابات المطرية والنيليه لا حصر لها، فكل شبر غيرلا مزروع تنبت عليه شجرة وكل انواع الاشجار تتى ثمارا تصلح علفا للحيوان فمن الحراز ياتي (الخريم) وهو غذاء جيد للحيوان فالقطعه الواحدة منه تكون بحجم الكعكةوهى جميله لونها احمر او برتقالي ومتن السدر ياتي النبق ومن السيالقرن العتود ومن اللح البرم ومن الهجليج اللالوب وكلها اعلاف ذاي قيمه غذائية عالية تصلح للحيوانات
والحليب مصدر اساسي فالنس يتأدمون به ويشرونعه طازجا ويصنعون منه الروب والسمن وذا زاد الحليب عن حاجتك فرما لم تجد سبيلا للتخلص منه لانه لا يوجد من يشتريه او حتى من يقبله هدية، حتى الكلاب والقطط احياننا تأبى ان تشربه فيتعفن داخل اوانيه

عاطف عبدالجليل
05-13-2008, 09:19 PM
يواصل الكاتب فيقول
هذا هوالحال في الظروف العادية لكن هنالك ظروف غير عادية يصيب البلاد محل يدوم عامين اوثلاثة فلا تهطل امطار ولا يفيض النيل فلا يتمكن الناس من زراعة الجروف والبلدات فينفذ مخزونهم من الذرة والبقوليات وتنفق الحيوانات وينعدم الحليب ويصاب الناس بضيق شديد
00000 خالتي بت المني !امى قالت ليكم ما فضلت ليكم لقمه كسرة؟
00000 يخربني يابتي..اولادي اتعشوا بليلة لوبيا.و(البليلة ) نوع من البقوليات يغلي علي القدر حتى ينضج ويضاف له الملح وتقدم طعاماً للناس.
00000حبوبة هيف الجنان !امي قالت ليك مافضلت لقمة كسرة؟
00000يمرقوها في قفاى يابنيتي.. اولادي البارح عينم ما لاقت للصباح من الجوع
0000عمتي خير منو ..
0000لا وحات ود بدر.. ماسويت لي كسرة.. سويت لي بقنية.جبيوا ليكم ماعون كان بدوروها. والبقنية نوع من المريسة مخففة الكحول يشربها الاولاد المتديننون فلا تسكرهم.
سنة القحط والجفاف هذه مشهورة في السودان، خلال اعوام 1887،1888،1889 حل بالبلاد جفاف دام ثلاثةاهوام وبلغ اوجه سنة 1890 الذي واكب العام الهجرى 306 فاصابت اللادمجاعة شديدة عرفت بمجاعة (سنة ستة) وقضت تلك المجاعة علي نصف تعداد السكان
كان السودان انذاك تحت حكم دولة المهدية (1885-1898) والتى اسسها محمد احمد المهدي بعد ان الحق الهزيمة العسكرة بالدولة التركة الفاسدة المتهالكة ،وكانت ثورة المهدي اول حرب عصابات في العالم تصقط حكما مسساً وتقم علي انقاضه دولة . التف الناغمون علي الوضع حول المهدي واخذ يحاصر بهم المدن التركية والحاميات العسكرية فاخذت تتساقط واحدة تل والاخرى
وفي يباير من عام (1885) فتح الخرطوم وقتل الحاكم العام غردون باشا البرطاني الاصل الذي عينة الخديوى توفيق حاكماًعاماً بامل انجاحه في افشال ثورة المهدي .توفي المهدي نفسة بعد ستة اشهر من سقوط الخرطوم بمرض التايفويد الذي تفشي وسط جنوده ولم يتجاوز سن الاربعين وخلفه علي الحكم الخليفة عبدالله ود تورشين من قيلة التعايشة الصغيرة غرب السودان، وكان المهدي قد سمى عبد الله هذا خليفة له بمنشور من منشوراته الشهيرة عرف بمنشور (الشعرة)
كان اختيار الرجل لذلك المنصب الرفيع خطاً فادحاً ماذال السودان يدفع ثمنه حتي الان ،فالولاية في السودان لاتكون الا لواحد من رجلين رجل متفقه في الدين ذو حسب ونسب وله اتباع يوفرون له الدعم البشرى والمادي مثل المهدي نفسه او محمدعثمان المرغني السابق الذي وفد من مكة المكرمة سنة 1816 وتزوج امراة من قبيلة الركابية ببارا وانجبت له السيد الحسن المرغني مؤسس مدينة كسلا والجد الثالث للسيد علي المرغني والد السيد محمد عثمان المرغني الزعيم السياسي المعروف ،وينتهي نسب الرجلين المهدي والمرغني الي السيدة فاطمة بنت الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
ولربما تكون الولاية ايضاًلزعيم قبيلة كبرة يتمتع بالحكمة والدراية تتامر القبيلة بامرة وتنفذ رغباتة مثل مادبو زعيم الرزيقات الذي احتج علي اختيار المهدي ذلك فقتله الخليفة عبدالله عقب سقوط الابيض ومثل ابو سن زعيم الشكرية وعلي التوم زعيم الكببابيش ويوسف العجب زعيم الرفاعيين ويوسف هباتى زعيم الحسانة وذاكي الدين زعيم البديرية وكثيرون غيرهم.
اما عبدالله التعايشي فلم يكن له في الاعتبارين نصيب : قد كان رجلاًشبه امى ينتمي الي قبيلة عربيةصغيرة في غرب السودان هي قبيلة التعايشة وقد كان ابوه خطاطاً واخبره مرة بانه سوف يصبح خلفة لرجل عظيم اسمه المهدي سوف يحكم السودان من اقصاه الي اقصاه واعطاه اوصاف المهدي
حفظ عبدالله المقولة ولما علم ان رجلاً من اهل البحر (سكان المناطق النيلية) جاء بجيش جرار وفتح دارفور وقتل سلطانها ابراهيم ذهب اليه ظاناًانه المهدي
00000 مبروك النصر ياخوي .. راجل امك كله ابوك.. علينا السمع والطاعة
00000 الله يبارك فيك ..وكتر خيرك، لكن امك المرة دي تزوجت ملك الجن لا يموت ولا يطلق
00000الطلاق قدر والاعمار بيد الله
00000 والاسباب عندنا
0000انت محمد احمد المهدي ؟
00000 لا ..انا الزبير ود رحمة موفد من الخديوي
وكانت دارفور مسرحا للغزات والمغامرين من الشمال والشرق كلما تغلب فاتح سلطاتها جاء وفد من الاعيان مهنئين بعبارة (راجل امك كله ابوك) اى اننا ازعنا لك مكرهين بعد ان استنفذت كل طاقتنا والغريب في الامر انه ما استقبل فاتح بهذه العبارة الا وحلت به كارثة حرمته الاستمتاع بثمرة غزوه ز وكان الزبير مدركا للعبارة فاراد بردة الجاف ان يوكد تصميمه علي كسر النحس وافساد الخرافة ولم يكن له ما اراد اذ سرعان ما نفاه الخديوي الي القاهرة التي بقي بها حتي نهايه المهدية
بعد ذلك بفترة اخبره ابوه ان الرجل الذي اخبره عنه قد ظهر في منطقةالبحر ( الشريط النيلي) فركب عبد الله حماراً اسوداً وترك داره بحثاًعن السلطة والمجد.وبعد رحله شاقة وعنا شديد وصل الي الجزيرة واخذ يسال عن المهدي مستخدما الاوصاف التي اعطاها اياه ابوه فتطابقط مع اوصاف رجل من تلاميذ الشيخ القرشي ود الزين بقرة طيبة المجاورةللحصاحيصا. والشيخ القرشي هذا ار اساتذة المهدي فقد اواه بعد ان طرده الاستاذ محمد شريف نورالدائم اثر خلاف شب بينهم . والرجلان محمد شريف والشيخ القرشي من مشايخ الطريقة السمانية
كان المهدي وبقية تلاميذ الشيخ القرشي يبنون قبة لشيخهم الذي توفي حديثاً ولم يكن محمد احمد قد افصح عن مهديته حتى ذلك الوقت فما ان راه عبدالله ود تورشين حتى اخذ يصيح كالمجنون
0000بي الله كى انت المهدي ..بي الله كى اياكا المهدي .. واغمي عليه في الحال. فعندما افاق استدعاه المهدي وساله عن امره فحكي له نبوة والده ويقال ان محمد احمد بداء يفكر في انه المهدي بعد مقابلته تلك مع عبدالله التعايشي .
مات المهدي واصبح عبدالله خليفة للمسلمين مقتفياًبذلك اثر الرسول (ًص) عندما اشار علي ابي بكر ان يصلي بالناس اثنا مرضه فتاهل بذالك للخلافة
ودب الخلاف واشتعلت الفتن وانفض الناس من اهل البحر من حول الخليفة وحيكت المؤامرات ضده وبلغ الامر شده عندما سجن الخليفة عبدالله الخليفة شريف ابن عم المهدي والخليفة الرابع والذي ياتي ترتيبه بعد السنوسني الليبي الذي سماه المهدي الفاروق وعلي ودحلو ذي النورين
وكان المهدي ينوي قيام دولة ينضوي تحتها لوائها كل العالم الاسلامي وتكون عاصمنها مكة .وكان ذلك واضحاً عندما نزل المهدي بجيشه ضيفاً علي الشيخ برير بشبشة شمال الدويم وكان وقتها متوجها للخرطوم لتشديدااحصار الذى يضربه عليها ابوقرجة وبينما كان المهدي يودع الشيخ برير خارج شبشة دار بينهما حوار طريف
00000 امحمداحمد ولدي.. المقدم موموصل.. فكني انرجع.. ودعتك الله
00000الفكه في مكة
0000امحمداحمد ولدي مكتي انا سيال خالي ود عريض داك.ومكتك انت مقرن الحرين
وواصل الشيخ المسن رحلته مع القائد المظفر وبعد خمسة كيلو مترات من شبشةاعتل الشيخ برير فامر المهدي بارجاعه الي شبشة فمات هناك ودفن في سيال ود عريض حيث تقوم قبتة حتي يومنا هذا وتم للمهدي فتح الخرطوم وتوفي بعد ستة اشهر ودفن عند مقرن النيلين في ام درمان .
ونواصل

هيثم عبدالرازق
05-13-2008, 10:35 PM
لك التحية الاخ عاطف عبد الجليل وماطول الغيبة

عاطف عبدالجليل
05-15-2008, 07:52 PM
نواصل
عندما شعر الخلفة عبدالله بالعزله التى ضربها حوله اهل البحر لم يكن له خيار سوى الجوء لاهله من غرب السودان، فستقدم كل القادرين علي حمل السلاح الي حاضرته ام درمان للاستعانه بهم في تثبيت اركان حكمه ولم يترك بغرب السودان من يفلح الارض او يرعي الحيوان.
وعندما حدثت مجاعة سنه سته فتكت باهل ام درمان فتكا شديداً ،فالبلده الواقعه علي اطراف الصحراء الكبرى لم تكن زراعية،وقد اكتظت بالجنود الذين سماهم الخليفة الجهادية (المجاهدين) واسرهم التى احضروها معهم من غرب السودان ولم تتمكن الحكومه من وفر الغذاء لهم فلجوا الي السلب ولجأ الخلفة الي زعماء العشائر والطرق الصوفية الذين استدعاهم جميعا الي ام درمان ووضعهم تحت الاقامة الجبرية وسماهم (الملازمين) ولكن لم يجد منهم سوى الخداع والتسويف.
00000 ودَ ابسن الجهادية جاعوا..بندورك تجيب لينا الف عير من الشكرية لمونة الجهاد.
00000امرك ياخليفة المهدي ..خليني امشى اجيبن واجى
00000لا،لا،انا مابستغني عنك هنا، رسل ليهن.
00000جيب لي المرسال اوصي قدامك.
وجاء بمن يبعثه الي قبيلة الشكرية الكى يدبرو الالف بعير ويرسلوها الي الخليفة
00000اسمع يازول عندك جملاً لاحق يوديك لى عن رفاعة؟
00000ايوه عندي.
00000بتعرف الشكرية زين؟
00000ايوة بعرفم.
00000امشي لاولاد الدباى واولاد محيريق واولاد جبرين واولاد ابوتريمة...عشرين خشم بيت ..كل بيت خمسين بعير.الحسبة كم؟
00000الف بعير (قالها الخليفة)
00000ويختاروا عشرين ولد فوق العشرين وتحت التلاتين،سوقوا الجمال بسراعم ،قول ليهم :كان شرقت فوق رقابهم ، وكانغرت فوق جعابهم..خليفة المهدي مضايق وداير الجمال بسرع.
ثم التفت الي الخليفة
00000سيدي خليفة المهدي انا قصرت؟
00000حاشاك التقصير ياودابسن.
ولم يفهم الخلفة الشفرة التي ارسلها هذا العربي المخادع لقومه، قدامرهم ان يجمعوا افضل الف بعير ويهربوها الي الحبشةوحددها هنا بحركة الشمس ، فعندات تشرق تكون اشعتها علي رقاب الجمال وعندما تغرب تكون علي عراقبها،اى ان الجمال تتجه شرقا بينما ام درمانت تقع شمال غرب رفاعة.
نفذ الشكريه وصيت زعيمهم الاسير فهربوا الجمال الي الحبشة ولم ترجع الا بعد سقوط دولة المهدية علي يد كتشنر باشاسنة1897 ومقتل الخليفة سنة 1898 علي يد ونجد باشا ضابط الاستخبارات الذي اصبح حاكما عاما للسودان فيما بعد
كان معظم ضحايا مجاعة سنة ستة من سكان ام درمان التى اكتظت بجنود الخليفة من منطقة غرب السودان التى اخليت من القوة المنتجة للغذاء.
اما ود الماجدي وبقية قري الجزيرة تاثرت بالمجاعة لكن لم يمت احدا من اهلهاجوعاً
والذي يزور مقابر القرية حيث تحرص كل قرية علي تزيين قبور موتاها بشتي انواع الشواهدمنصدف واواني وزجاج وحجارة ينقش عليها اسم الميت وتاريخ وفاته لايلاحظ ارتفاعا في عدد الموتي سنة 1306 ه
00000 كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام.هذا قبر المرحوم احمد ابو صباح المتوفي سنة 1306 ه
00000 يامارا بقبري اسالك الاخلاص علي روحي.هذا قبر المرحومة الكشافة حاج نصار المتوفية سنة 1306 ه
00000الاكل شئ ماخلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل.هذا قبرالمرحوم الفك محمد حاج رحمة المتوف سنة 1306 ه
الاان الناس عانوا معاناة شديدة حتى اكلوا القطط البرية وصنعوا العصيدة من بذر القطن (الغلغل) بل ان بعضهم طري جلود البقر التي نسجت منها السرائر الخشبيه واكلوها.
سنوات القحط هذه مشهورة عند اهل السودان الاوسط ولكل سنة اسم عرفت به.وبلغت شهرتها درجة جعلت الناس يؤرخون بها
00000 ولدوك سنة كم يا حاج عبد الغني؟
00000سنة كتلت ود حبوبة .
000 ولدوك سنة كم ياودعيبد؟
00000سنة النجمة ام ضنب.
0000 ولدوك سنة كم ياالزبير ؟
0000سنة ام دقنوس.
00000ولدوك سنة كم يا الشريف المأمون؟
00000سنة ام خمسين.
كل هذه سنوات قحط .سنة كتلت ود حبوبة (1909) كانت سنة صعبة بسبب الاضرابات التى نجمت من تمرد عبدالقادر امام ود حبوبةعلي الحكومة الانجلزيه وتكفل اهالى المنطقة بدفع دية الانجلزي والمصري اللذان قتلهما كشرط لرفع حالة الطوارئ عن منطقته. وسنة النجمة ام ضنب هي سنة 1912 وهي السنة التي ظهر فيها مذنب هالي وشاهده الناس بوضوح. وسنة ام دقنوس هي سنة 1914 بداية الحرب العالمية الاولي حيث انشغلت انجلترى عن مستعمراتها بدرء الخطر عن عقر دارها واخذت السنة اسم امراة مختلة العقل و(الدقنوس) هو راس المراة الذي ليس فية شعر وهو استعارة لوصف المحل.وسنة الخمسين ريالاً (خمسة جنيهات استرلينية وتزامن شظف العيش في هذا العام مع وبا الانفلونزى الذي عم جميع ارجاء العالم .وسموها في اوربا وامريكا(خللة العجوز) (th old mans friend ) اذ فتكت المسنين فتكا شديداً.

عاطف عبدالجليل
05-17-2008, 08:29 PM
0000يمّ انا بطني توجعني قومي امشي نادي لي الداية بت الفكي
00000سجم خشمي يابتي انت ما تميت شهرك التاسع ..يمكن عندك وجع ساكت؟
0000يمّ انا عندي وجع ولادة قومي نادي بت الفكي.
00000 اكان كدي خليني اصحي حاجة عرفة تمشى معاى الوطه ليل الناس ناموا0000ياحاج عبدالله يابو كتيرة000حاجة عرفة صاحية؟
00000اصحيها ليك ياسليمة ....سالمة بطنها توجعها؟
سالمة التى تهم بوضع مولود جديد شابة في العشرين من عمرها ..وسليمه امها قد تجاوزت الاربعين وحاج عبدالله ابو كتيرة مولاها السابق وحاجة عرفة زوجته
فقد القى الرق فى السودان سنه1897عند سقوط دولة المهدية وقيام الحكم الانجليزى المصرى.وكان اول قرارللحكومة الجديدة هو تحريم الرق ومنع استخدام كلمتي (عب) و(خادم) في مخاطبة الارقاء المحررين.
وان تجرا احد واستخدم اي من العبارتين فعقوبته الحبس لست اشهر والغرامة.لكن ظل معظم الارقاء المحررين يعيشون في كنف اسيادهم السابقين اذلم يكن لهم المقومات الاقتصادية للاستقلال والتحرر.
فالارض يملكها السادة والعرب الذين لم يكن لديهم ارقاء.والبيوت التي يسكنها الارقاء والارض المبنية عليها هي الاخرى ملك لاسيادهم .
فالرجل من هاؤلا ء كان يعمل في فلاحة ارض مولاه اويرعي له حيواناته. والزراعة والرعي هما الحرفتان الوحيدتان للرجال سواء كانو اعربا اوارقاء. اما فيما خلا ذلك فان هنالك مهن لايعتد ها ولايكفي الدخل الذي تحققه لاعالة الاسرة فلكل قرية نساج ياخذ الغزل من النساء ويصنع منه الملابس وقد كسدت تجارة هؤلاء بعد ان استورد الحكام الجدد القماش من مانشيستر ببرطانيا وهو اجود صناعة وارخص ثما.ولكل قرية نجار يقوم بعما ( العناقريب )اسرة النوم و(البنابر) المقاعد وبعض الادوات المنزلية والزراعيةواسكافي يصنع ويرمم الاحذيةو(جلاد) يقوم بتغليف الاحجبة والتعاويز بالجلد.ولكن لم يكن اي من هاؤلاء متفرغاً لعمله فكلهم مزارعون يمارسون حرفهم هذه بعد زراعة وحصاد الذرة.وبالطبع لكل قرية تاجر يوفر لعا السلع الضرورية لكن هذه حرفة لا يحلم بها عبد فهي تحتاج لراس مال،لذا فضل العبيد المحررين الاستمرار في كنف اسيادهم السابقين.
اما النساء من الرقيق فهن اوفر حظا من الرجال فقبل التحرر كن يقمن بخدمة زوجة سيدهن وذلك بجلب الماء لها من النيل او الابار واحضار حطب الوقود من الغابة وطحن العجين وعمل الخبذ وغسل الملابس ولرعاية الاطفال .وكانت الواحدة منهن مقيدة بانماط سلوكية معينة فرضها السيد. فعندما تكون قائمة عل خدمة سيدها اوزوجته داخل البيت تسير حافية القدمين حاثية الراس وان كانت علي قدر من الجمال تصبح محظيته وان حبلت منه واقر بذلك يكون الولد الذي حبلت به ولدا شرعيا له يتمتع بكل حقوق اولاده الا خرين.الاان الام لا ترث في زوجها المتوفي ينما تطبق عليها العدة واذا لم تكن الخادمة جميلة ولم يبد مولاهات رغبة فيها فانه يغض الطرف عن ممارساتها الجنسية وتقيم علاقاتها مع رجال اخرين عبيدا كانوااوعربا وان انجبت اولادا فهم عبيد للسيد وياخذون اسمه فسليمة هذه هى سليمة ابو كتيرة وسالمة ابنتها هى سالمة ابو كتيرة والطفل الذي ستنجبه هو ابن ابو كتيرة
سالمة في الواقع ابنت ابو كتيرة لكنه لم يقر بابوته لها خوفا من ان تغار زوجته وصاحبة نعمته (حاجة عرفه )من امها وتطلب الطلاق ثك لان رجالا كثيرين كانوا يغشون سليمة .فقبل عشرين عاما من الان وبينما كانت سليمة تقوم بخدمة حاجة عرفة عندما انجبت ابنتها الكبيةر كتيرة احضرت سليمة العشاء لمولاها وبعد ان انتهي من الاكل صبت له الماء فغسل يديه واعدت له الفراش للنوم وعندما نهض للجلوس علي الفراش احست بكتفه يلامس ثديها ففهمت قصده وارادت ان تستوثق منه اذ لم يسبق له ان طلب منها مضاجعته .
0000تاني داير حاجة ياحاج عدالله؟
0فضحك الرجل الخجول الورع الذي ماكان علي ما هو مقدم عليه لولا ان رقاد حاجه عرفة دام عشرين يوما وامامه عشرون اخري فتلفت يمنة ويسرى ثم قال:
00000 عبد التام نام؟
وعبد التام هو الرجل الذي يعيش مع سليمة بعلم ابو كتيرة وهو ليس واحدا من عبيده لكنه شلكاوي كان اسمه كاجيك فسماه يوسف ود جبارة ناظر ابو عشر عبد التام وعينه حارسا علي غابة الطالباب فتعرف علي سليمة و(صاحبها) اى اتخذها خليلةله .وبماان عبد التام ليس زوجا شرعيا لسليمة فبامكان ابو كتيرة اطرده متي ماابدي اعتراضا علي مسلكها مع مولاها.
تم لقاء التكل وما ان قضى ابو كتيرة وطره من سليمة حتى احس بالندم وانتابته رغبة في الغثيان .فقد فجا سليمة بطلبه ولم تستعد له بالوجه الاكمل. فكانت رائحة البصل ودخان روث الابقار والعرق تنبعث من جسها. وبعد تسعة اشهر انجبت بنتا بيضاء اللون لها انف طويل حاد وشعر اشقر ناعم تماما كانف ولون وشعر ابي كتيرة وسمتها سالمة.
0000 ابو كتيرة البنية دي هيلتك؟
0000 الله ورسوله اعلم
0000 كيف يازول؟ البت قطعة منك!
0000 يااخوى سليمة رمة مرمية في الخلا .اكلت منها عشرة كلاب،كيف نعرف الكلب اللي اكل القلب ؟
اما سليمة فلم تفصح عمن يكمون والد الطفلة ولم تخبر ابا كتير ةبانها ثمرة ذلك اللقاء الذي تم بالتكل بينما حاجة عرفة تقط في نوم عميق.

عاطف عبدالجليل
05-19-2008, 07:42 PM
00000حمد لله علي السلامة يا سليمة ...سالمة جابت ولد.
00000 الله يسلمك يا بت الفكي .
0000 ايوي ...يوي ..يوي...يوي..
وتعالت الزغاريدتشق صمت الليل وشاركت فيها كل الحاضرات ماعدا عجوز نصف عمياء تمشى علي ثلاث وتهتدي برابع اسمها(بت الود) ولهذه العجوز مشاكل مع سليمة لان الاخيرة طعنت في نسبها ، فبت الود من قبيلة الجابراب من ام دقرسي وهي تقول انها (بت الود والود ود محمد ومحمد ود غلام الله وغلام الله ود الرسول) ولما قالت لها سليمة (بسند من فار الكتب )ان الرسول ليس له ولد اسمه غلام الله ناصبتها العداء .
وقفت ت الود في منتصف الغرفة وضربت (الامينة ) بعصاها كي تنصت الحاضرات ثم سالت سليمة.
00000الوليد ده ابوه منو؟
فسكتت سليمة وسكت جميع النساء ولم يجبها احد فرفعت سالمة راسها من علي الفراش ومدت يدها نحو السقف حيث مايزال الحبل الذي كانت ممسكة به عند الطلق متدليا يتارجح وقالت:
00000 ابوه السما داك .بتعرفي السما؟
00000 والله عجب . وسميتي منو؟
00000سميتو .سالم ود الماجدي ود الرسول.
0000 بري كر !الرسول بارمنو سالم ود السما.
ولم ترد عليها سالمة بل اعادت راسها الي الفراش وهي تتلوي من الا لام بعد الوضع .نهضت سليمة
0000 اغسلي البت واقطعي صرت الوليد يابت الفكي انا ماشا اكلم ابو كتيرة
وكان ابو كتيرة قد عاد للتو من المسجد بع ان ادي به صلات الفجر فهو يصلي الاوقات الخمسة به . وعد الصلاة جلس ليتلو راتب السمانية ( امسينا في حماك يا الله ) مع الخليفة حمد والشيخ الامين ود الجبارة واحمد ود النيل والبشير ودابتر وحاج عبدالله ود محمد احمد ومحمد ود عبد الصادق ، وبعد ان عاد الي البيت اخرج مصحفه من الجراب وداء يتلو بعض الايات والمصحف مكتوب بخط اليد علي ورق اصفر سميك.
00000 البنية انحلت يا حاج عبد الله .
0000 حمدلله علي السلامة. جابت شنو؟
00000 الله يقبل حمدك . جابت ولد وسمينا سالم .والله الوليد قطعة منك
00000الله يبارك فيه ويكفي شر المايدية.
0000 سجم خشمي المايدية سوينا ليهم شنو؟
وبعد ان راى قلقها بدل ما كان ينوي قوله واضاف.
00000 بنخاف عليه من العين
00000 نحن في حمي ود الشافعي وتور مني .. بعد ما تتم القراية تعال ريق الوليد.
0000 سمح .سوقو الخروف الاشقر داك اضبحو وخلو البنية تملا منه بطنها
00000 كتر خيرك وبارك الله فيك.
وبعد ان انصرفت سليمة اخذ قلما من البوص وغمسه علي دواية كانت علي المنضدة الصغيرة التي وضوع عليها المصحف وكتب علي هامش الصفحة التي كان يقرا عليها
(سالم عبد الله ابو كتيرة ،ولد سنة كتلت ود حبوبة) ثم خرج ليرق الطفل
وترييق المولود يكون بمضغ تمرة وصب جزء منها في فمه .ويعتقد الناس ان الطفل يرث صفات الشخص الذي يريقهزلذلك هم يتوخون الدقة الشديدة في للاشخاص الذين يقومون بترييق ابنائهم. فالولد يختارون له افضل الرجال خصالا واعلاهم مرؤة والبنت يختارون لها اوفر النساء جمالاً وانقاهن سريرة.
0000الولد ده خلقو ضيق .. اتقول مريقو نمر!
0000البت دي اكاله ...التقول مريقاها بقرة!
0000 الولد ده مكار وبحب حق الناس .. التقول مريقو ثعبان[!

احمد دياب
05-19-2008, 07:51 PM
شكرا دكتور عاطف الرواية جدا جميله وهي تمثل جيل باكمله وحسن سردها لا يدع مجالا للقارئ غير المتابعه بشغف
واصل ونحن في انتظار ماتبقي من هذه الروايه

عاطف عبدالجليل
05-21-2008, 07:47 PM
لك التحية احمد اخوي والتحية عبرك لكل المتابعين.
نواصل
وود حبوبة الذي ارِِِِِّخ لمولد سالم بمقتله واحد من انصار المهدي المخلصين وكان الخليفة عبدالله قد ارسله ضمن قادة الحملة التي ارسلها لمصر لمحاربة القوات الانجليزية المصرية المرابطة علي الحدود الشمالية للسودان في انتظار قرار من مجلس العموم البرطاني لاعادة فتحه وضمه للمستعورات البرطانية في افريقيا ومحو العار الذي لطخ شارب الاسد البرطاني بعد استيلاء المهدي علي الخرطوم وقتل غردون علي ادرج قصره.وكانت الحكومتان المصرية والبرطانية تفرضان حصارا محكما علي السودان حتي لا تتسر له مواد تساعد الخليفة عبد الله علي صنع الاسلحة والزخيرة . هزم جيش الخليفة في معركة توشكي بصعيد مصر وقتل قائده عبد الرحمن النجومي واسر من بقي وكان من بين الاسرى عبد القادر محمدامام الملقب بود حبوبة، وحبوبة امهوهو منقرية التقر بالحلاوين بمنطقة شمال الجزيرة وبعد ان تم فتح السودان بواسطة جيش كتشنر باشا سنة 1898 اطلق سراح اسرى توشكي ورحلوا بالبواخر النيلية الي الخرطوم وكان من بين من عادوا ودحبوة، وعندما خرج عبدالقادر من الباخرة وجد ان كل شئ قد تبدل .فقد زالت دولة المهدة وقتل الخليفة عد الله وعلي ود حلو والخليفة شريف وابنا المهدي الكبار الفاضل والبشري ولم يبقي للمهدي من عقب الا صبي يافع اسمه عبد الرحمن كان اصغر اخوته ولد عقب وفاة ابيه ونجى بفضل حكمة وذكاء امه (مقبولة) التي هربت به عشية معركة كرري عندما ادركت ان الامر مدبر عن دولة المهدية واختبات به عند اقارب لها بجزيرة الفيل بود مدني.ويا لها من امراة صالحة تري المستقبل من وراء ستار شديد الشفافية. فالتعليمات السرية الصادرة لونجد باشا قائدة الجردة التي قضدت علي الخليفة عبد الله واتباعه بابي ركبة بغرب السودان كانت صارمة وقاسية وموجهة بان لا يبقي علي اى واحد منابناء او خلفاء المهدي علي قيد الحياة ليكون نواة لثورة مهدية اخرى .لذي فقد قتل جميع آل المهدي الذكور و ابناؤه واقرباؤه وكان بعضهم علي خلاف مع المهدي واخرجهم من سجونه قبيل معركة كرري بقليل في محاولة يائسة لتوحيد الجبة الداخلية لمجابهة العدو الخارجي . ولم يكتف ونجد بقتل الخليفة بل ساءه ان يختار الرجل لنفسه ميتة مشرفة. فعندما عثر علي جثته وكان ساجدا علي فروته بعد ان صلي وسلم الروح لبارئها قال ونجد متحسرا :(ohe brute! what awy to die)
0000 يا لها من ميتة مشرفة حظي بها هذا الوغد.
ولم يكن ونجد اكثر حقدا من ملكته فكتوريا التي كتبت في مفكراتها عندما علمت بمقتل الخليفة عبد الله والقضاء علي جيشه .
(Gordon has been avaenget)
0000 لقد تم الانتقام لغردون
نجا عبد الرحمن بن المهدي من الموت وما ان استتبت الامور للانجليز حتي تنبهو لخطر اخر متمثل في السيد علي المرغني الذي كان ابوه محمد عثمان الحسن المرغني احد سجناء الخايفة الذين سماهم الملازمين وتمكن من الهرب الي مصر واخذ معه ابنه علي فمات الاب في الطريق ووصل الابن الي القاهرة.
وبعد استعادت فتح السودان عاد السيد علي المرغني الي الخرطوم واستقر بدار ابيه وتقاطر عليه اتباعه من الختمية ويمثلون نصف تعداد السكان انذاك وكلهم منا هل البحر وهم ، اوفر اهل السودان وعيا واكثرهم استقرارا. افلا يحتمل ان يطمع الرجل في السطلة ولديه كل مقوماتها ؟ من هنا بداء التفكير في قوة مضادة للختمية تخلق توازنا وتكون في صراع دائم مع السيد علي المرغني وتلهيه عن رعاية اطماعه وطموحاته فوجد الاانجليز ضالتهم في ابن المهدي الذي نجا من القتل فارسلوا في طلبه لمساومته ، وقال السيد علي المرغني عن ذلك فيما بعد :
0000 الانجليز ديل ناس عجيبين خلاص! . عملوا حديقة حيوان جم بيتي وملوها قرود لازعاجي .. لما شافوا القرود مش نافعة ..جابو اسد عشان يحميني النوم!!
يعني بالقرود النظار والعمد الذين عينتهم الحكومة لمساندتها والاسد اشارة للسيد عبد الرحمن المهدي وياله من تشبيه بليغ.

عاطف عبدالجليل
05-23-2008, 08:19 AM
وفي عام 1901 كان السيد عبدالرحمن المهدي رديفا لمحمد ود شقدي علي ظهر حمار ابيض في طريقهما الي الخرطوم من ود مدني.
وكان السيد عبد الرحمن وقتها صبيا لم يبلغ الحلم ونزلا ضيفين علي خلف الله ود تا تاي بام دقرسي المجاورة لود الماجدي.
0000 كيف حالك ياود شقدي ؟
0000 اريت حالك زين ياود تاتاي.
0000من وين وعلي وين ؟
0000 جينا من مدني وقاصدين الخرطوم وقلنا نغشاك نقيل عندك علي بال النهار ما يبرد والحمار يرتاح.
0000 الوليد المعاك دة ولدك؟
0000لا. ماولدي دة عبدالرحمن ود سيدي المهدي .طلبوه الانجليز في الخرطوم
0000 عبد الرحمن ودسيدي المهدي ؟
واطرق الرجل بره ثم واصل حديثه والدموع تملا عينيه
0000اللهم لا اعتراض في حكمك! ودالمهدي مردوف علي حمار؟
وبكي ودتاتاي حتي بلت الدموع لحيته وبعد الغداء ودع ضيفيه واهداهما حمارا لكي يكمل ودالمهدي ماتبقي من رحلته علي ظهره.
وفي الخرطوم قدم النجليز عرضا لابن النهدي يسمح له بمقتضاه باعادت بنا دار ابيه وقبته ورعاية شؤن انصاره اذاماوافق علي عدم استخدامهم في شن حرب علي الحكومة. ولم يكن للصبي خيار سوي القبول . فاين له بمحاربة اطبر قوي عسكرية واقتصادية في العالم قضت علي جيش الخليفة في معركة كرري في اقل من ثلاث ساعات ؟
كان ابوه يعتمد في حربه ضد الاتراك علي التفوق العددي الذي يتمتع به. فعقب صلاة الفجر ينقض اتباعه علي جيش العدو المكون من الباشبوزق الجبنا والسود الذين قصبهن غردون من اسيادهم وجندهم في جيشه. يعتمد جيش الحكومة علي مدافع كروب ونورنفلديت وهالمدافع الجبلية وهي مدافع ثقيلة الوزن بصيئة الحركة تعبا بطلقات الواحدة منها بحجم كرة السله .يقوم جنديان بتعبات المدفع بالطلقات بينما قوم ثالث بتشغيله وتحتاج عملية تعبات المدفع لنصنف ساعةكامل.
فكانت جيوش المهدي المكونة من المشات والفرسان تتلقي الضربة الاولي من مدفع الاتراك فيموت كل من تصادفه النار .وقبل ان يعبا المدفع مرة ثانية يكون المجاهدين قد وصلوا اليه وذبحوا من يقومون بتشغله وغنموه.
وعلي اساس هذا التصور لسلاح العدو اصر الخليفة عبد الله عل ملا قاته بكرري.ورفض كل اقتراح اخر واصفا اياه بالجبن وقصر النظر. ولم يكن الرجل يعلم انه قد تم اغتراع سلاح جديد بالمانيا سنة 1892 اطلق عليه المدفع الرشاش وهو مدفع له عجلات تحركه ويرسل طلقات بصضورة متصلة ويعبا بالطلقات اتوماتكيا ويرسل طلقاته علي مدي مائة وثمانين درجة.وان الانجليز يمتلمون هذا السلاح الان. وعندما وصل الانصار الي كرري جوبهوا بحقيقة اخري اربكت خططهم وافسدت تدبيرهم وذلك لان مهاجمة العدو والقضاء عليه تحت جنح الاظلام كما حدث في الجزيرة ابا وشيكان لم يعد امرا ممكنا في كرري . فقد ركب كتشنر كشافات ضخمة علي قمم التلال احالت اليل نهارا فاضروا لتاجيل الهجوم الي مابعد شروق الشمس .وعندما هجموا علي مدافع كتشنر حصدتهم حصدا وسقط اشجعهم علي بعد خمس واربعين ياردة من جنود العدو وقتل وجرح منهم عشرون الف رجلا وفقد كتشنر صوابه لبشاعة ما راي من ذبح و تقتيل واخذ يصيح في رجاله .
caes firing ! caes firing!this noy buttle!this is amassacre
0000اقفوا اطلاق النار ..زاوقفوا اطلاق ...النار هذه ليست معركة! انها مذجرة.
السيد عبد الرحمن رغم صغر سنه والكارثة التي المت باسرته وانصار ابيه مدرك لهذه الحقيقة ومستعد للتعامل وفق مقتضيات المرحلة. فقد نشا الصبي الذي لم يملء عنيه من وجه ابيه في ملك بناه والده وتربي في مدرسة الكوارث التي امدته بقدرات لا حدود لها غت المياسرة والمرونة والحلم. اما عبد القادر ودحبوبة فلم يدرك شيئا من ذلك لانه لم يشهد كرري وغادر السودان عندما كانت دولة المهديةتحتفظ بشئ من قوتها وفتيتها.وازدادت صدمته عندما علم ان الانجليز يخططون لباء سد علي النيل الازرق في منطقة سنار وان ابن المهدي رما يمنح مناقصة تزويد توربيناته بالوقود
كانت لتلك التطورات وقع الصاقعة عل ود حبوبة الذي مازال علي ولائه لثورة المهدي ولا ريد مهادنه مع الكفار اعداء الدين والوطن .لذا فقد عزم علي بدء ثورته من منطقة الحلاوين التي عرفها وتعرفه .
قطع ود حبوة المسافة من الخرطوم الي الحلاوين مشيا علي قدميه وسار بمحاذات النيل الاحتي لا يتر لحمل الماء او طلبه.وعاني الكثر ، فجسمه الضخم لم يجلس علي صهوة جواد منذ ان اسر،وما شهده خلال تلك الرحلة جعل قلبه تقطع اسى ولم يكف عن البكاء حتي وصل داره.وما ان وصل الي منطقة التقر حتى اصيب بخيبة امل اخرى . فاخوه امام الذي يعول عليه الكثير في تدبيره الجديد هادن الحكومة ونصبته زعيما علي الحلاوين.لذا لم يبقي له معين سوى ربه وعزيمته .فاخذ يجمع انصار المهدي القدامى منطقة الحلاوين ويشتري لهم السلاح الابيض ويقراء معهم راتب المهدي ويذكرهم بانتصاراته ويحرضهم علي التمرد علي الحكومة لاعلاء كلمة الدين والوطن.

عاطف عبدالجليل
05-24-2008, 07:55 PM
كانت للانجيز عيون في كل مكان توافيهم باخبار من يشكون في نواياهم فحكومة جلالة الملكة ليست مستعدة لتجرع وتحمل اساءات تاتيها من هذا البلد المجدب المترامي الاطراف ذى التركيبة العرقية والثقافية العجيبة والذي ما ماتت فيه فتنة الا وبذرت بذور فتن اخرى ابعد منها اثرا واشد ضررا. الحاكم عندهم ثوب يتدثرونه ان احسوا بالحر عافوه وان قرصهم البرد مزقوه اشلاء. اما ان يعينوه علي اجتياز محنة المت به او ازمة اعترضت سبيله فامر غير وارد. ادي زبحهم لغردون عل درج قصره ال سقوط حكم الرطاني المخضرم قلانستون وهزت عرش الملكة فكتوريا . لذا فقد اولت الحكومة البريطانية السودان اهمية قصوي وجعلت له خصوصية لم تحظي بها مستعمرة اخرى اذا كان المستعمرة الوحيدةالتى اتبعت الي وزارة الخارجية وليس وزارة شئون المستعمرات.
لهذا فعندما وصلت لونجد باشا ضابط المخابرات الذي اصبح حاكما عاما علي السودان بعد رحيل كتشنر ان رجلا يدعي المكاشفي ابو عمر يقوم بتجميع دراويش بمنطقة المناقل غرب الجزيرة ذهب فؤاده. خاصة وان المكاشفي هذا ابن اخ احد قادة جيش المهدي فاولت الحكومه امره اهتماما خاصا و ارسلت في طلبه وعندما ادخل الي مكتب المستر ديكنسون مدير مديرية النيل الازرق بود مدني لاحظ شخصا يجلس الي جواره.
0000 من هذا الشخص الذي يجلس معنا يا سعادة المدير ؟
0000هذا مترجم شامي يشرح لي ما تقول ويفهمك ما اريده.
0000 اصرفه لسنت بحاجة له
0000 اماذا؟
0000سوف اخاطبك بلسانك.
0000انت تتكلم الانجليزية ؟
0000اولا تسمعني ؟
ولو ان احدا اخبر هذا الانجليزى المتعجرف ان الرجل القصير الاسود الذي يوحي منظره بالبئس والجهل يتحدث الانجليزية لحسبه نصابا او مجنونا .لكنه فهم كل كلمة يقولها. فلماذا لا ينفذله ما طلبه ويواصل معه الحوار علي انفراد فصرف المترجم وبداء التحري مع المكاشفي .
0000 ماهى صلتك عامر المكاشفي؟
فرد عليه المكاشفي .
thatis nationthat has passed away ther awaits tham that they hav aerned and ther awaits you that you hav eared you shal not questioned concering the thing they did
ما رد به المكاشفي ترجمة للاية الكريمه (تلك امة خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون)
0000 هل تتحدث لغات اخرى ؟
0000عند الضرورة اتحدث اى لغة اشا ان شاء الله.
0000من علمك هذه اللغات ؟
فرفع المكاشفي يديه الي اعلي وقال :
0000 علمني ربي.
فاخلي سبيله ولم يتعرض سبيله احد بعد ذلك.

امين ابراهيم الدافورى
05-24-2008, 08:06 PM
تحياتي ياعاطف ومتابعين معاك
وكما يقولون لله درك

عاطف عبدالجليل
05-26-2008, 07:59 PM
لك التحية والاشواق اخي امين واشكرك علي مرورك المتواصل علي كل نوافز المنتدي
نواصل
0000ود حبوبة قبضوه تحت اللالوبه وشنقوه في الشعبة المقلوبة .
0000كلمك منو يا القرعي؟
0000 كلمني ابوك كجير سراق المداسيس وفساخ الحماميس .
هذا مجنون ود الماجدي واسمه القرعي كان في شبابه صواما قواما ويملك الف راس من الضان يشرف عليها سبعة رعاة ذهبوا بها الي سهل ابطانه فاتي عليها سيل جارف لم يبق منها علي واحدة ومات معها ثلاثة من الرعاة وعندما حمل اليه الناجون الخبر اخذ يصيح .
0000كلها ؟..كلها؟...كلها.؟
ثم صمت عشر سنوات لا يكلم احدا. ياكل الطعام اذا قدم له واذا لم يقدم له لا يسال عنه ولا يطلبه .اذا خرج من دار دون ان يفطن له ابنه او زوجته خرج عاريا كما ولدته امه
فجا تكلم بعد عشر سنوات من الصمت والتبله وكان ذالك في الساحة بعد ان تشقلب في الهواء ثم صعد سور المسجد واخذ يصيح.
0000 اسمعوني هنا يا ناس ود الماجدي يا اكالين الغلغل يا سحاحير .
فهرول العض لفرط المفاجاة وبقي اخرون ينظرون اليه وهم بين مزعور ومكذب وواصل القرعي خطبته .
0000 خليفة القبة كتل في اب ركبة .
فهرب من كان الفضول قد حمله علي البقاء خوفا علي اولاده او حرصا علي سلامة رقبيه وذلك لان ما قاله القرعي يعني ان دولة المهدية زالت و قتل خليفتها عند ذات الموقع الذي قتل به بعد ثلاث سنوات من ذلك ولم يكن احدا يعرفه وقتها .
كان ذلك قبل مدة من معركة كرري ولما تحقق ما قاله القرعي اصبح الناس ينصتون الي نبؤاته المسجوعة هذه جيدا . وكان بعضهم يثيرونه كي يتحدث لكنه فاحش بذئ يكلم الناس بمسالبهم ومسالب اهلهم ويكشف عوراتهم ولا يحاسبه احد لانه مجنون.
0000 الليلة عندك شنو يا القرعي ؟
0000ما فيني ليك فضلة يات مزيقيلة ست القصة الطويلة عرست ليك اربعة رجال ماجابوا فيك خبر جاية تكوسي ليها عند القرعي يا قويويلة ؟
0000 سجم خشمي الرماني في القرعي.
وهربت حتي لا تسمع المذيد.
0000 القرعي عندك حاجة؟
0000 الحاجة عن خالك كجير طلاع الحيطان وفحل النسوان.
0000 ليس علي المريض حرج.
له اسلوب عجي في التسول فهو لا يسال احدا ان يعطيه شيئا لكنه يقوم بحركات بهلوانية كان يمشي علي يديه ورجلاه الي اعل او يتشقل في الهواءاو( يلعب الصقرية ) فيضحك الناس ويعطونه نقودا فيتوجه الي شجرة سليمة ليصرفها في المريسة واللحم .
0000 القرعي مالك خليت الصلاة؟
0000اصلي عشان امشي وين يا ودامنخرين ؟الجنة ضقتها والنار ضقتها,
يكثر التردد علي التاى ودسعيد ناظر الهلاليه فيعود منه بالمال والالطاف .ويعتقد التاي ان القرعي رجل صالح من الملاماتية وهم طائفة من الصوفية الذين يغلفون الحق بالباطل لتنفير الناس عنهم.
عندما علمت الحكومة بتحركات ودحبوبة بعثت له بمسؤلين احدهما برطاني هو المستر سكوت منكروف مفتش مركز الكاملين والاخر مصري يدعي محمد شريف ويعمل مامورا للمركز الفرعي بالمسامية لتحقيق معه . وكان ود حبوبة حانقا علي الرجلين سبب حكم اصدره ضده المامور محمد شريف في عام 1904 في نزاع علي ارض ادعي اخوه لابيه حسان ود امام وايد منكروف الحكم .
وخلال اجيماع المسؤلين به انقض رجاله علي الرجلينباومر منه وقتلاهما وعندما علمت السلطات بود مدني ارسلت له جردة قضت علي اتباعه فهرب ودحبوبة عنكدما ايقن انه سيقع في الاسر فاصدرت الحكومة امرا بمنح مائة جنيه لمن يقض عليه او يدل علي مكانه وعد مدة وجيزة قبض عليه رعاة من قرية الدبيبة الدباسيين وجدوه نائما تحت شجرة فسلموه للسلطات فحكم عليه بالاعدام ونفذ الحكم بسوق الحلاوين بحلة مصطفي قرشي عام 1908 فاصبحت الواقعة معلما يؤرخ به ,وسالم ود السما من مواليد سنة كتلة ود حبوبة وفي نفس الشهر (مايو)
حضر تنفيذ الحكم حشد كبير من اهالي المنطقة وعندما منح الرجل فرصة ليطلب مايريده طلب ان يسلم سروله بعد خروج روحه لبنات عمه ليفحصنه . وعندما فحصن الحلاويات السروال وجدنه نظيفا لم يصبه شيئ من بول او غائط عند خروج الروح وهذا شئ نادر الحدوث حتى لمن يموتون علي فراشهم ,فانطلقت الزغاريد في كا اركان المكان
حضر تنفيذ الحكم كذلك عدد منزعماء العشائر وبينهم اخوه اما م والتاي ودسعيد من الهلالية الذي واسي امام بقوله :
0000الله يهون القواسي يا امام اخوي .
فرد عليه امام بعبارة اصبحت مثلا في منطقة الجزيرة .
0000 يهون ياتا يا التاى اخوي ؟الفي التقر ولا الفي حلة مصطفي؟

عاطف عبدالجليل
05-30-2008, 07:52 AM
نواصل
وكان التاي سعيد خلال فترة المهدية احد ملازمين الخليفة عبدالله التعايشي وتعرفخلال اسره علي سلاطين باشا النمساوي الذي كان مديرا لدارفور عند بداية الدولة المهدية ولما فشل في مقاومة الثورة المهديه اعلن اسلا مه وسلم دارفور لمادبو زعيم الرزيقات الذي اسره وسلمه للمهدي امضي سلا طين سبع سنوات في الملازمين ثم هرب الي مصر وكتب كتابه المشهور (السيف والنار في السودان ) الذي وزعت منه ستة ملاين نسخة في طبعته الاولي .
عاد سلاطين باشا مع جيش كتشنر وعين مفتش عموم السودان في الادارة الانجليزية المصرية وتعادل منصب وزير الحكومات المحليه في الادارات الوطنية التي سبقت انقلاب مايو 1969 وانيت به مهمة اختيار النظار والعمد فستانس براى التاي ودسعيد في كل الذين اختيروا ووصفه ارنولد في كتابه (علي دينار اخر سلاطين دارفور) بقوله:
0000 وكان التا سعيد بشواربه الكثة التي احمرت بفعل الدخان ،برلمانا بحاله....
وكان التاي سعيد زميلا للمهدي خلال تتلمذه علي الشيخ القرشي ودالزين. وفيذات مرة هم الشيخ القرشي بالنهوض لاستقبال زائر هام مقبلا نحوه وكان الشيخ وقتها كبير السن فترك ثوبه علي الارضونهض فندفع التاي ودسعيد فالبسه ثوبه وربطه علي وسط والشيخ غير مدرك لماحدث لكبر سنه وانشغاله بزائره ولما انتبه الي نفسه قال:
0000 ميزتني بالحيل يا التاي ولدي .الله يميزك دنيا واخرة.
وبعد ان اكمل التاي دراسته عند الشيخ ذهب للابيض ليعمل بالتجارة وفي اول ليلة يمضيها هناك قطع حماره حبله وانطلق يجوب ارجاء المدينة .ولما لم يكن التاي يعرف مكان يبحث فيه عن الحمار توجه الي جامع الابيض وصلي ركعة في كل ركن من اركانه الاربعة ودعي بدعاء ولما فرغ من الصلاة في الركن الرابعمد الحمار راسه مناحدي نوافذ المسجد فاقتاده التاي الي مكان اقامته.
وعندما اندلعت ثورة ودحبوبة جمع خلف الله ودتاتاي من امدقرسي فرقة من اهله وعبيده وسلحهم وتوجه بهم الي التقر لمناصرة ودحبوبة وعندما وصل ودتاتا الي ارض المعركة راه التاي مقبلا وعلم ما انطوي عليه .وكان التا وقتها يفاوض قائد الجردة التي قضت علي ود حبوبة ويبحث معهعن مخرج للازمة ترفع مقتضاه حالة الطواري التي ضربت علي كل منطقة شمال الجزيرة ، فنهض وصاح في ودتاتاي اعلي صوته:
0000يا خلف الله ارجع بعبيدك الحكومة مش محتاجالك .خلاص عبد القادر قبضو عليه والمعاه انتهوا.
ففهم ودتاتاي الرساله وبدل تديره الاول.
في اليوم السابع من ميلاد سالم احضر ابو كتيرة خروف (السماية) العقيقة فذبح وقسم الي ثلاث اجزاء احدي رجليه الخلفيتين للقابلة بت الفكي التي اشرفت علي الوضوع ، وهي عادة جاريه وابقي علي الرجل الاخري لام الطفل بينما قطع النصف الاخر وقسم الي اكوام صغيرة وضعت في صوان كبيرة حملها الاطفال لتوزيعها علي اهل القرية كل لك اسرة كوم.
0000 عمتي بت كرتلي قالوكم هاكم كوم السماية
0000سمو شنو؟
0000سالم.
0000 قادر الله سالم ود بياعت المريسة .رجه ليهمن.
0000 خالتي بتول بت حمد قالوكم هاكم كوم السماية .
0000سمو شنو؟
0000سالم.
0000بري كر احرم علي اولادي.سالم جيب خيران.
0000حبوبة المتقد قالوكم هاكم كوم السماية .
0000 سمو شنو؟
0000سالم
0000 التقطع ضكرن .سالم ود فاتية ما دايراه.
0000خالتي خيرمنو قالوكم هاكم كوم السماية .
0000 سمو شنو؟
0000سالم.
0000ومالكم ماقسمتوا اللحم ؟
0000 الناس ابوه.
0000 ادوني كومي جاي ومبروك كلنا اولاد ادم وادم من طين.
وعند منتصف النهار عادت الصواني بلحمها عدا كوم خير منو خادم جكيل الله ود الزين التي لم يستفزها اختيار الاسم.
وعند صلاة العصر حملت كريمة سرت المولود (ما تقي من الحبل السري بعد ان يجف ويسقط) لدفنها في ركن الجامع وهي عادة جارية ويعتقد ان الوليد سوفيرتبط بالمكان الذي تدفن فيه سرته عندما يكبر . وسرة الولد تدفن في ركن الجامع ليواظب علي الدراسة و الصلاة فيه عندما يكبر. تما سرة البنت فتدفن في ركن البيت ان كانت عرية لتقي فيه عندما تكبر اما اذا كانت سرية فتدفن سرتها تحت (المرحاكة) الرحا لتواظب علي طحن العجين عندما تكبر.
0000 الولد ده سكير التقول دفنوا سرته في انداية .
0000البنت دي حوامة التقول دفنوا سرتها في جيب سقا.
وعندما وصلت كريمة باب الجامع كان المصلون خارجون منه بعد ان ادوا صلاة العصر .
0000شايله سرة منو ياكريمة؟
0000 سرة ودسالمة ياسيدنا محمد نور
0000 سمو شنو؟
0000 سالم
0000 من علامات الساعة ان تري الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. اكان يقعد ليها ديل يبيعن المريسة في الانداية زي امو وحبوته.
وامسك بخمس شعرات نبتن علي زقنه ثلاث منها بيضاء وثنان ماتذالان سوداوان. وهذا كل ما اصابه من لحيته .فالرجل امرد لا شارب له ولا لحية ويسمونه (ادروج) ويقول فيه القرعي وهو ابن عمه:
0000الادروج ياكل حقك لاحليفة ولاشهود.
اى انه اذا نازعك علي شئ فانه يفوز به دون ان يقسم علي المصحف او ان ياتي بشهود.
0000شايلة سرة منو ياكريمة ؟
0000سرة ودسالمة يافار الكتب.
0000سمو شنو ؟
0000سالم.
0000 ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا وياتيك بلاخبار من لم تزود
وفار الكتب هذا اوفر اهل القرية ثقافة وافضلهم تعليما
ذهب مع عمه الي مصر ولما وصلا القاهرة اختباء في حواريها ولم يعثر له علي اثر فعاد عمه بدونه فالتحق بالازهر الشريف ولم يعد الي السودان الابعد اثنا عشر عاما اكمل خلالها دراسته وبدلا من ان ينفع الناس علمه فقد اعياهم بحيله. وعندما اشتد التنافس بين طائفتي الختمية والانصار وجد ضالته في زعيميهما واصبح وكيلا لكليهما في منطقة شمال الجزيرة ويحمل لقبي خليفة خلفاء الختمية وامير المهدية ولا يخفي سخريته بكليهما.
00000كنت وين يا فار الكتب ؟
0000 كنت في العاصمة.
0000 سويت شنو في العاصمة؟
0000زرت السيدين .
0000 السيد علي اداك شنو؟
0000 اداني الفاتحة.
0000والسيد عبد الرحمن؟
0000 صرف لي قيمتها.
ونواصل انشاءالله.

عادل علي يوسف
05-30-2008, 06:18 PM
كلام جميل يا ود ( مكنونه) المذيد من الاسهامات وغيابك كتر يا عاطف.

احمد دياب
05-30-2008, 06:52 PM
شكرا دكتور في انتظار ماتبقي

عماد محمد الماحي
05-31-2008, 11:40 AM
الاخ عاطف لك التحيه والله روايه جميله جدا جدا اتا ماكنت متابعك لكن لفت نظري الي تلك الرايعه الاخ احمد حسن دياب ........................ من اليوم انا من المتابعين

عاطف عبدالجليل
06-01-2008, 08:18 PM
لكم التحية الاخوان عادل ،احمد ،عماد. مشكورين علي المتابعة والمرور الدائم آمل ان اتمكن من اتمام سرد هذه الرواية لكم لانها بالجد ممتعة لكن ظروف العمل لاتمكني من ان اكتب كل يوم فسامحوني علي البطء
نواصل
0000 سيدنا لااعبدوا ماتعبدون.....
0000 ولا انتم عابدون ما اعبد.....
0000سيدنا يريدون ليطفؤا نور الله بافواههم ....
0000والله متم نوره ولو كره الكافرون.....
0000سيدنا فاوجس منهم خيفة .....
0000 قالوا لاتخف وبشروه بغلام عليم.
0000 سيدنا مصر.....
0000 اديني اول الاية يا سالم، مصر مذكورة في القران اربعين مرة
0000 قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطو مصر ....
0000فان لكم ماسالتم وضربت عليهم الزلة والمسكنة... ياعجب البنات "عابدون" العين طالعة ... تطلع روحك....والله ماتتعلم الي يوم الدين.
هذا فكي الخير مدرس القران بمسجد ود الماجدي وهو شاب اسود اللون شديد الادمة، مربوع القامة مع ميل للقصر ،نحيف احدب عيناه لامعتانكعيني نسر جارح، نظراته الحادة ارهب لتلاميذه من سوطه الذي لا يفارق يداه ابدا.في الخامسة والعشرين غير متزوج نشط سريع الحركة يتكفا في مشيته وكانه يعبر قنطرة من فوق قضيب قطار . عندما يمشي لايرفع بصره عن الارض حتي ليوخيل لمن لا يعرفه كانه يبحث عن شئ نفيس سقط منه.شديد الارتياب بالناس ولا ير دتحية من يقبل نحوه حتي ينظر له من راسه الي اخماص قدميه ،اعسر يكتب بيسراه وياكل بيمناه ينتمي الي اسرة من القهاء عملهم دراسة القران وتدريسه فاوه وجده وجد ايه كلهم حفظة حفظ القران بخلاوي ام ضبان عندما كان في سن العاشرة واعاده اربع مرات وظل يدَرسه بخلاوي ود الماجدي منذ وفاة ابيه علي نفس السرير الذي يجلس عليه الان منذ سبع سنوات خلت .
يقوم هنا بالاملاء علي تلاميذه الذين يجلسون امامه علي شكل نصف دائرة يجلس الفكي عند نقطة ارتكازها . يصل عدد الدفعة الواحدة في الاملاء الي عشرة تلاميذ او اكثر . يبداء الواحد منهم بقراءة آخر اية كتبها في اليوم السابق فيملي عليه الفكي اليات التي تليها من الذاكرة اية اية . كل واحد منالتلاميذ الجالسين امامه يدرس سورة تختلف من الاخر كما ان اعمارهم تتفاوت تفاوتا كبيرا. فمنهم ابن الخامسة ومنهم من هو في سن الفكي او اكبر منه . يكتبون علي الواح من خشب الهجليج الاصم ، ويصصم الوح حسب عمر التلميذ ومستواه الدراسي . يقوم الحسن ود منقاش بنجر الالواح ولا ياخذ اجرا من اصحابها .
0000 ود منقاش . دايرة لي لوح لجبارة ولدي .
0000 ادخلي جوة اختارى لوح اخدي ليه .
0000 بكم ياود منقاش ؟
0000 شيلي وامشي يا اختي .. ده لوح كلام الله ..والله ادانا كتير .

عاطف عبدالجليل
06-03-2008, 07:46 PM
يغسل اللوح بالماء ثم يطلي بقليل من الجير او الرماد لتوضيح الكتابة عليه يكتب علي اللوح بمداد يسمي ( العمار ) وهو مصنوع من سخم القدور المخلوط بالصمغ والمء ، يوضع داخل الدواية كمية من صوف ذيل الخيل او البقر لتقليل كمية المداد التي ياخذها القلم في كل غمسة والاقلام مصموعة من سيقان الذرة او نبات التمام.
والعجي في الامر ان الفكي يملي من الذاكرة فلا يلتبس عليه في اي سورة من سور القران البالغ عددها مائة واربع عشرة سورة ولا يرتج في اياته البالغ عددها ستة الاف وستمائة وتسعون اية ولا ينسى مفردا من مفرداده الالغ عددها ثلاثمائة الف وواحد وعشرين مفردا ولا يخلط في لفظين متطابقين في المعني مختلفين في الرسم مثل ( المسلمون) و( المؤمنون) و(ايقن ) و (صدق) و (والمكذبون ) و ( الكافرون). يبدا الاملاء قبل شروق الشمس بقليل ويستمر الي ان يحين موعد الفطور وعندما ينتهي التلميذ من كتابة لوحه يجلس بحيث يراه الفكي ويسمعه ودا في حفظ ما املي عليه فان لحن اصلحه وان تلعثم اعانه .
عندما يحين موعد الفطور يضع التلاميذ الواحهم علي الدكة ثم يتوجهون الي يوتهم . تستمر استراحة الفور الي مابعد صلاة الطهر وذالك ليتمكن التلاميذ من الذهاب الي الغابة لاحضار الحطب الذي يستخدك في ايقاد نار القران خلال الفترة المسائية.
وجبة الفطور التي يتناولها التلاميذ في بيوتهم تكاد تكون متطابقة وتتكون من عصيدة الذرة المضاف اليها مرق من البقول المطحونة او الخضر او اللحم الشرموط ( القديد ) مع مسحوق البامية المجففة ويسمي ( الويكة) ثم يصب عليه سمن الغنم او البقر ، وهذا النوع من الايدام يسمي ( الملاح ) اما وجبة العشاء فتكون حليا صرفا او حليا مع قليل من التمر او الخز . والتقليل من الخز في العشاء مرده خشيه الاباء والامهات من ان تكبر بطن الصبي او ان يصاب بالسمنة . وكلاهما امر غير مرغوب فيه . فالبدناء من الرجال يكنون باقبح الا لغاب ونادرا ما ينادي بدين باسمه فهو الترح او بارد الهم او بارد النسمه او ابو عرايات او ابو دراريش وكلها كناية عن السمنة. وعندما يصل القرعي الي الساحة يبداء يومه بعبارة.
0000 اسمعوني هنا يا ناس ودالماجدي زول امه بتلد لي هسة ولا زول وزنه فوق القنطار مايكلمني ولا يقرب مني وقداعذر من انذر !
والسمن متوفر في كل بيت ويحفظ في اناء يسمي البخسة وهو مصنوع من ثمرة نبات من فصيلة القرع وينتج قطعا باحجام واشكال مختلفة وعندما تنضج القرعة يصبح سطحها الخارجي املسا وصلبا كالخشب .القطع الكبيرة جدا تعمل لها فتحة دائرية قطرها حوالي عشرين سنتمترا ويتم من خلال هذه الفتحة تجويف القرعة باخراج اللب المكون منمادة مرة المذاق وبذور سوداء او بيضاء وتستخدم خسة لحفظ السمن .ام القرعة متوسطة الحجم فتقطع الي نصفين فتصبح سلطانيتين يشرب بهما الماء اوتحلب عليهما الحيوانات. وهنالك قرع صغير يقطع الي نصفين ويطلق علي كل نصف (كاس ) وغالبا مايستخدم في شرب المريسة كما يوجد قرع بيضاوي الشكل يقع الي نصفين ويطلق علي كل نصف اسم (مكمامة ) وتستخدم لغرف العام منالقدور وجاء من وظيفتعها المثل الشعبي .
00000 الفي القدر تجيبو المكمامة.
ومعناه ان الانسان مهما تكتم علي سره فلابد من زيوعه والاواني القرعية هذه رخيصة الثمن لان القرع الذي ينتجها نبات بري لاحتاج الي رعاية او سقاية وقد اشتهلرت قرية ود العباس سنجة بانتاجه، لذلك عندما لايجد القرعي مثلبا يسيء به الي شخص اعترض سيله يصفه بعارة .
0000 امشي مني ياقرع ود العباس ...خمسين بقرش والهوادة مية.
اما اللحم فلا يهتم الناس به كثيرا فبالقرية جزار يذبح في الاسبوع شاة او شاتين، ولاستخدم ميزانا في البيع بل يكوم اللحم الي كيمان ويجعل لكل كوم قيمة يدفعها المشتري نقدا او يقايضها بذرة . وهنالك حالات نادرة يتشاجر فيها ثوران او جملان فيعطب احدهما الاخر فيذبح الذي اعطب ويوزع لحمه لاهل القرية بثمن زهيد وهذه هي الحالات التي تقدد فيها النسوة اللحم وينشرنه علي الحبال ليجف ويسمي ( الشرموط) ويهرس بالمهراس ( الفندك) ويحفظ ليستخدم فيما بعد. وهالك اليور بمختلف انواعها بالاضافة الي الدوجن والارانب البرية كما ان النيل الازرق يجلب كميات كبيرة من الاسماك في موسم الفيضان.

محمد أحمد سعيد
06-04-2008, 03:03 PM
تسجيل حضور ومتابعة
مع تحياتى يا دكتور

عاطف عبدالجليل
06-05-2008, 09:14 PM
لك التحية والاحترام الاخ محمد احمد سعيد ،رجاءًا بلغ تحياتي للخالة فاطمة سعيد
نواصل
وكنتيجة لتوفر الغذاء فان الحالة الصحية للناس ممتازة ومتوسط الاعمار جيد فبالقرية والمنطقة مسنون كثيرون ماتوا بعد المائة نذكر منهم علي سبل المثال موسي ود ازرق من ابو عشر الذي عمر مائة واربع وثلاثين سنة ولم تنقص له سن وكان يعمل بحواشته حتي بلغ السبعين وتنازل عنها لابنه مختارالذي عمل فيها حتي خرف, ولما لم يكن لمختار ابن يتنازل له عن الحواشةفقد عاد لها ابوه موسي فردها في اسمه وظل يعمل ها الي ان سقط من حمارته واصيب بكسر في الحوض اقعده حتي وفاته عام 1975، وهنالك الفقيه محمد المنصوري مدرس القران بمسجد ود الماجدي الذي عاش مائة وعشر سنة وكان يخط المصاحف ولم يضطر للبس النظارة حتي وفاته ، وهنالك القاضي عبد الله دفع الله الترابي من قرية ود الترابي والذي عاش مائة وثمان سنة وكان يؤم الناس ويخطب فيهم بجامعه حتي السنوات الاخيرة من عمره، وخلال عقد السبعينات قابلت المراة من الكاملين اسمها كلتوم حاج الحسن عرفت انها كانت زوجة للقائد المهدوي عبد الرحمن النجومي وكانت معه عندما قتل بصرص بمصر وكانت تحكي صورا دقيقة للمعارك التي خادها زوجها بصعيد مصر وتوفيت عام 1978
في الليالي المقمرة تنظم حلبات لمصارعة يشرف عليها الكبار وذلك بتقسيم الصبية الي مجموعات حسب اعمارهم ويطلب منهم ان يتصارعوا .
0000 عثمان ود الشخ مصطفي صارع علي ود عمر انتوا الاتنين مولودين سنة ام جراد
0000عبد الصادق وعثمان ودالفكي اتصارعوا انتو الاتنين مولودين سنة وفاة ودبدر
0000عثمان عمي ما بصارعوا
0000 خلاص صارع محمداحمد ود هدية حتو عمك؟
اما الكبار فمجال فروسيتهم (الدلوكة ) والدلوكة دف مصنوع من الطين المخلوط بروث الابقار اللين وهي اسطوانية الشكل ولايحرق الطين الذي تصنع منه وذالك لان الحرق يضعف صوتها . وتجلد الدلوكة بجلد الكلب الذكر لانه قوي يقاوم الضرب ويصدر صوتا قويا كنبيح الكلب . وفي احتفالات الاعراس او ختان الصبية تدعي مغنية او مغن الدلوكة ويتضارب الشباب بسيطان مصنوعة من جلد فرس النهر ( العنسيت) ، وتروج كل قرية لفرسانها لاخافة الناس من منازلتهم .
اشهر مغنيات الدلوكة شماشة بت ناصر ابنة مس الهاكع خادم احمد ابو صباح من ود الماخدي والتي اهداها لصديقه المك ناصر ودعلي زعيم العبدلاب الهلالية عندما تزوج الاخير شقيقته فولدت مغنيتن هما شماشة ورابحة. وبرعت شماشة في الغناء وقرض الشعر وهي صاحبة اغنية .
ماهو الفافنوس ماهو العقيد الوص
ودالمك عريس خيلا بجن عركوس
احي يا علي سيفا بهد الروس
وعندما تغني شماشة تثير حماسة الرجال فيدخل الواحد منهم الحلبة ويخلع ملابسه الا من السروال ويتكئ علي عكازته فيضربه منافسه اربعة او خمسة سياط علي ظهره العاري ثم ياخذ الشخص المضروب السوط ويضرب به منافسه اربعة او خمسه سياط ايضا. والبطان رياضة خطيرة وعنيفة وكثيرا ما ادي الي الوفاة او الشلل او العقم.
وشماشة امراة فارسة منقطعة النظير. فعندما يبداء البطان ويسيل دم المضروب تتقدم نحوه وتملاء يدها من دمه وترسم بها صليبين احدهما علي جبهتها والاخر علي وجه الدلوكة وتغني واقفة الي نهاية الحفلة .
وفي احدي المرات تضارب الناس بالسياط حتي سالت دماؤهم فملات الاخفاف وسالت علي الارض ولم يبقي احد الاواصابته جراحه، ولما علم مولاها الخبر جاء مسرعا الي مكان الحفل وهو يحمل سيفه مسلولا والشرر يتطاير من عينيه فتوجه نحوها وهو يصيح:
0000 يامرة كملتي الناس .. يامرة هلكتي الناس..
فواصلت غناها ولم يرهها السيف المسلول وكانت تردد اغنيتها فيه.
000ابوي ود ناصر اسداً كاسر
فضربها بالسيف علي قرنها حتي انفصلت جلدة من الراس وسقطت بشعرها علي كتفها وهي ماتزال تغني:
000 ابوي ود ناصر اسداً كاسر
ولم تتوقف عن الغناء حتي ملاء الدم خفها وسقطت مغشيا عليها .
ومن مطربي ومطربات الدلوكة بهذه المنطقة رابحة بت ناصر وهي الاخت الصغري لشماشة والتي شاهدها الناس علي شاشة التلفزيون السوداني ومنهم ايضا فضل السيد ادفريني من الكاملين وهو صاحب اغنية .
الهيبة الهية بندور النبا عبد الله شال اتره
وقد نعاه عند وفاته الوزير الاديب عمر الحاج موسي عطر الله قبره، من اذاعة ام درمان. ومنهم ايضا الفضل من الكسمبر و محمد ود جميل من الريحانة ود جميل وبابا من البشاقرة غرب وابراهيم الهادي من الكاملين وخديجة ت ابو صباح من ودالماجدي.
ومطربي ومطربات الدلوكة لم يكونوا مغنيين فحسب بل كانوا شعراء وملحنين ولكل واحد جهة يمدحها فتغدق عليه العطاء . فشماشة تغني لعبدلاب الهلالية والفضل يغني للبادراب بام ضبان اما البابا فكان كابراهيم الموصلي فيغني لمن يدفع له معروفا فقد مدح النعيم ود حمد الترابي عمدة المنقطة عندما ناصره في نزاع شب بينه وابناء عمومته من محس البشاقرة فقال فيه اغنيته :
احييت سنن البرامكة عاجبني طول ايده سامكة
يابابا قول النعيم دراج المتابكة
وبعد ان انتشرت اغنيته طلب منه ر جل ميسور الحال ان يمدحه كما مدح النعيم فرد عليه بقوله:
0000 لا..لا حاشا بعد السيوف ما بسن الملايد.
والملود اله زراعية تستخدم لازالة الاعشاب الطفيلية . وبابا اشتهر بطول لسانه ولا يهدف من اثارته لحماسة الرجال حثهم الي البطان بل ليغطوا جبهته بالاوراق المالية وعندما لا يتحصل علي ما يريد يتوقف عن الغناء ويقول لمن فاضت حماستهم وشحت جيوبهم :
0000 مافيش لزوم للحجر يعوم.
وعلي الرغم من ان بابا كان اروع المغنين بالمنقطة الا ان الناس يتحاشون دعوته للغناء في مناسباتهم بالنظر لارتفاع تكلفة حفلاته التي تتضمن علف حماره قمحا صرفا وسقياه عصير الليمون وماء الورد.

عاطف عبدالجليل
06-07-2008, 08:29 PM
عقب صلاة العصر يعود التلاميذ الي الخلوة ويواصلون تلاوة الواحهم حتي غروب الشمس ،وبعد صلاة المغرب توقد نار القران للاضائة خلال الفترة المسائية ، يجلس التلاميذ في دائرة نصف قطرها عشرون متراً وفي وسطها تكة من التراب ارتفاعها متر تسمي ( التقابة ) توضع حزم الحطب التي احضرها التلاميذ علي التقابة وتوقد عليها النار للاضائة. يشرف علي النار تلميذان يحضر احدهم الحطب من الزريبة ويتولي الاخر تزويد النار بها.
عند نهاية الفترة المسائيه (يعرض ) التلاميذ الواحهم ، فيتقدم التلميذ الذي حفظ محتوي لوحه الي الفكي الذي يجلس علي سرير خارج الحلبة فيقراء محتواه من الذاكرة فان قرأه قراءه صحيحة يسمح له بمحوه وكتابة الايات التالية في الصباح وان تلعثم يضربه الفكي بالصوت لاهماله وعدم تركيزه ويؤجل محو لوحه ليوم اخر .
كل التلاميذ يحفظون محتوا الواحهم في يوم او يومين ماعدا صبي واحد احمق اسمه عج البنات الذي لم يتعدي سورة (الكافرون) خلال عشر سنوات امضاها في الخلوة.
سالم من الاولاد الاذكياء النجباء .فهو الان في سن العاشرة ولم يبقي له سوي جزء واحد ليختم القران .عندما يختم تلميذ القران تقام له وليمه كبري فينحر له ثور او جمل ويحتفل به كل اهل القرية .عندما يكون التلميذ الذي ختم القران فقير او من الطلبة الوافدين فان نفقات الوليمة تكون من صندوق المسجد وهو مال حاص بالمسجد يمول من اوقافه وهدايا المحسنين ويشرف عليه لجنة برئاسة خليفة السجادة . اما سالم فليس بحاجة لمال الصندوق فابو كتيرة سيتكفل بدفع نفقات حفله فابو كتيرة يعتبر سالما ابنه وسالم يعتبر اباه وكثيراً ما تشاجر مع صبية نادوه باسم (سالم ود السما) كما انه ليس لابي كتيرة اولاد ذكور ويعتقد انه ان احسن لسالم فانه نفعه سيكون له في المستقبل .
بعد الختمة الاولي يعيد التلميذ الكرة مرة ثانية وثالثة ورابعة . وبعد الختمة الرابعة يصبح معلما ويطلق عليه لغب (فكي ) ويقترن هذا الغب باسمه طوال حياته وعقب مماته ،الا ان ابا كتير ةلايريد لسالما ان يصبح مدرساً للقران ، بل ينوي الحاقه بمدرسة العرفاء بالخرطوم ليتخرج منها كاتبا او معلما بالمدارس الحكومية ، ولربما يبعثه لمصر للدراسة بالازهر الشريف.
فعلي الرغم من قناعة الناس بان تدريس القران عمل جليل الا انه لايس من المهن المحترمة المجزية ، فالفكي بحكم طبيعة عمله لا يتمكن من ممارسة عمل اخر يحسن به وضعه الاقتصادي كالزراعة وتربية الماشية والتجارة ، كما ان الحكومة لاتصرف له راتا بل يعتمد علي مايرد الي المسجد من صدقات وزكاة، وعلي الرغم منان الفكي اكثر علما من خليفة السجادة الا ان الناس لايلجاون له في كتابة الحروز والتمائم والرقي للعلاج وطلب الانجاب وخلافها وهذه هي المجالات التي تجلب المال والاحترام عند الناس .
مصدر الدخل الرئيسي الفكي مبلغ مفروض علي كل تلميذ مقداره قرش واحد يدفعه يوم الاربعاء من كل اسبوع ويسمي ( قرش الاربعاء) بالاضافة الي قدح ذرة ياخذ الفكي نصف القدح ويقوم التلاميذ بطبخ الجزء الاخر ويوزع علي التلاميذواهل القرية بهدف التبرك ويسمي ( كرامة الاربعاء) ,
اما القرش فعلي الرغم من حرص كل اب وام علي دفعه غان البعض لايتمكنون من تدبيره احيانا ولا يحرم تلميذ من الدراسة بسبب عجز والده عن الدفع بل يكتفي الفكي بتوجيه عبارات غليظة لمن عجز ابائهم عن الدفع.
0000 ابر اهيم ود الشيخ البشير ،مالك ماجبت قرش الاربعاء؟
0000سيدنا ابوي روح عد الشيخ وما خلي لامي قروش .
0000اقعد الله لعلو ماعود منها.
0000طلحة ود الطيب. مالك ماجت قرش الاربعاء ؟
0000 سيسيدنا اليله قال ماعندو قروش.
0000تقرش حلقومو .السفيه ود السفيه يخت للغناية شماشة عشرة جنيه ويستكتر علي انا قرش!
0000زايد ود صباح الخير مالك ما جبت قرش الاربعاء ؟
0000 سيدنا ابوي عندو حمي .
0000 ابوك عندو حمي وعرفناها . القرش برضو عندو حمي ؟ اقعد الله لعلو ماقوم منها .
0000 عجب البنات . ابوك مااداك قرش الاربعاء؟
0000 اداني ليه.
0000 وديتو وين؟
0000 اشتريت بيه كاية عسل من ود شمبول وشربتهاز
0000 اقعد. تشرب الملقات.
في بداية الدراسة لم يكن لسالم مشكلة في دفع القرش فجدته تقوم بصنع المريسه وبعها للزبائن بطريقتن : يتجمع الناس تحت شجرتها ويشربون ثلاث اواربع صفائح من المريسة ( الصفيحة اربعة جالون امريكي ) ويذبحون شاة او فراخ او بعض السمك وتقوم سالمة وسليمة بضبخ اللحم ويقدم للشاربين خلال فترة الشرب التي تستمر من الزوال حتي مغرب الشمس ، ويمضون هذا الوقت في رواية القصص والروايات والملح .كما يغنون ويرقصون . والمريسةتكون مسكرة اذا ماطالت جلستها وشرب منها الانسان منها كمية كبيرة .وعندما تنتشي سليمة فانها تغني وترقص ولربما تتمكن في نهاية اليوم من ترتيب ( لقاء) في التكل مع احد الندماء ز وهذا لايحدث الا في هذه الحالات . فقد تقدمت بها السن ولم يبقي بها فضلة من شباب او جمال ، كما ان عبد التام فترة همته و اصبح كالكلب العجوز في الدار يمضي جل يومه نائما .
وعند المساء يعود الندماء الي بيوتهم وهم سكاري فتبادر كل زوجة تقديم العلاج الناجع في هذه الحالات وهو ثلاث فناجين من القهوة المركزة الخالية من السكر وان لم يكن في يتها بن تشحته من احدي جاراتها.
0000خالتي بت صالح الرسول ماعندك حابت بن اسويهن قهوة ؟
0000 عندي البن الا مالك بتسوي الجبنة فياليل؟
0000اونا كان مسافر ورجع بوجع راس القهوة بتنفعو.

عاطف عبدالجليل
06-10-2008, 08:09 PM
0000عمتي حسنة، الرسول عليك ماعندك حبات بن اسويهن قهوة؟
0000عندي البن، لكن خبارك بتسوي القهوة في الليل ؟
0000 ابونا رجع من الجروف عندو دوخة القهوة بتنفعو..
ام سالمة فما تزال شابة وهي عليس عكس امها جميلة و يضاء ولا تحمل ملامحها اي واحدة من سحنات الزنوج او سماتهم ، وعندما يكون في البيت رجال فهي موضع اهتمام الجميع ، الكل يتودد اليها ويتقرب اليها، لكنها احرص من غراب ، فسالم لم يعد ذالك الطفل الذي يمكن التحايل عليه وغشه ،فقد كبر وتعلم وعرف الحلال والحرام والعيب والعار ، فان اقدمت علي اقامة علاقة مع اى من الرجال وحبلت منه جنينا فلن تري سالما بعد ذلك . وقبل عامين كاد شئ مثل هذا ان يحدث ، وذلك عندما تسلل فار الكتب الي الغرفة بينما كانت امها منهمكة في اعداد المريسة بالتكل.
0000 لا.لا.لا يافار الكتب ولدي بقي راجل مابسوي له فضيحة.
0000 فضيحة شنو. لاقدر الله؟
0000الحمل والولادة.
0000 مافيش حمل ،امسكي الحبة دي ابلعيها واشربي عليها كباية لبن. توقيك من الحمل شهر .تلاتين يوم.
ومد لها قرصاً من السلفا جاء بها من الخرطوم لمعلجة التهاب يعاني منه عمه الخليفة حمد . فوضعته في كف يدها واخذت تظر للقرص تارة ولصاحبها تارة اخرى .
0000تلاتين يوم ما احمل؟
0000 ايوة. كل شهر بحبة جبتها من مصر .
فاخذت اناء وخرجت في بهيم الليل الي زرية الاغنام لتحلب البن وخلال فترة غيابها اخرج فار الكتب من جيبه علبة سجار الحنكروش واشعل منها سيجارة ولما عادت اطفاها وقضي وطره وانصرف ، فحلت تكتها لشهر كامل كانت خلاله كالدجاجة المخصية مارات ديكاً مقبلاًالا ورقدت له ، وكاد عقلها يطير عندما ادركت بنهاية الشهر انها حامل ، فصامت من الاكل والشرب ، فاستنجدت امها بالبصيرة بت جادين من قرية برنكو .
0000 قلتي عندك حل للورطة دي يا بت جادين ؟
0000 ايوة ياسليمة عندي . تاخدي ليك ربطة سعف برناوي وتعطنيعا في زير الموية وبعدين ...
0000 اعطنها كم يوم؟
0000تلاتة يوم من الحمار للحمار . وتختي ماعون تحت الزير للنقاط
0000 اها يابت جادين؟
0000 كا ما الماعون يتملى تصبي تاني في الزير.
0000 وبعدين؟
0000 لمن يفضل من المية مقدار كوز تسقيهه ليها علي الريق.
0000وينزل يابت جادين ؟
0000 وحات سيدي علي المرغني اكان ربطو ه بحبل حمار مايقيف .
ونفذت سليمة الوصفة بحزافيرها وخرجت سالمة من الورطة ولم تفكر في احد بعها.
الطريقة الثانية لبيع المريسة تتم بتوزيعها علي الزبائن في بيوتهم . فمن الناس من لايرغب في الجلوس في بيوت المريسة حفاظاً علي سمعتهم او تفادياً للمشاكل التي تحدث في هذه المجالس احياناً. لاسيما والقرعي لايبرح شجرة سليمة الا عندما ينضب معين تكته من المال فيركب حمارته ويتوجه الي الساحة او الي ام دقرسي لجل المزيد منه ، وما ستر الله عورة الا وكشفها. كما ان من الناس من يرغب بمريسة مخففة الكحول تسمي ( بقنية) وتقوم سليمة بتلبية جميع الطلبات وتحمل لكل واحد مريسته في بيته.
0000 ابو طلحة جبتليك هنايتك.
0000 فوضعتها امامه واخذ كأساً وغمسها في المريسة فشر وشربت معه شواربه الكثة، فنظف ما علق بها من زبد وقال مبتسماً:
0000 سمحة تب الليله . بكم يا سليمة؟
0000 قرشين يا عشا البايتات.
0000 يابت ابصباح ادي سليمة قرشين من القروش العندك.
0000 فكي الخير جبتليك هنايتك.
0000 هل هي خفيفة كالعادة ياسليمة؟
0000 نعم ياسيدنا خفيفة وسمحة.
0000 لله درك ...بكم ياسليمة؟
0000 لا والله مابشيل منك قروش كفانا الفاتحة الايام ديل السوق بارد.
فرفع الجرة وشرب منها فمه وانفه ، ثم وضعها علي الارض وهو يسعل ،ورفع يديه الي السماء مبتهلاً :
0000 اللهم بارك لها في تجارتها ،وروج سلعتها واجعل دارها قبله للمريدين.
0000 آمين يارب العلمين.
0000 فار الكتب جبتليك هنايتك.
0000 مريستك رائعة ياسليمة لكنها شهباء وكنت اريدها صفراء .
وشرب منها كأساً ثم انشد:
0000 صفراء لاتنزل الاحزان ساحتها اذا مسها حزن مسته سراء
0000 آمين يارب العالمين.

معتز حسن دياب
06-11-2008, 09:11 AM
متابعين ومنتظرين وائعك والجديد دوماً

هيثم الزين
06-11-2008, 12:00 PM
يا سلام على اختيارك دكتور عاطف رغم انو تلك الرواية تذكرنى برواية موسم الهجره الى الشمال لما فيها من الواقع والوقائع التى بها واتمنى منك ان تقراء تلك الرواية موسم الهجرة الى الشمال للاديب الطيب صالح امد الله فى عمره 0

عاطف عبدالجليل
06-12-2008, 11:12 AM
لكم التحية الاخوان معتز وهيثم واحييكم علي تميزكم اقول للاخ هيثم لقد قرأت رواية موسم الهجرة الي الشمال وقرأت لها تحليلا لا اذكر كاتبه ولكن مادفعني لسرد هذه الرواية هو واقعيتها بالاضافة الي اني اظن ان كل اعضاء وزوار منتدانا الكرام يعرفون المناطق التي يتحدث هنها الكاتب ويعرفون او قد سمعوا عن اشخاص الرواية.
ونواصل.
عندما اوشك سالم علي ختم القران بداء يتبرم بما يجري في البيت وعندما يعود اليه في ساعة الفطور ويجد الشجرة تعج بالرجال يتضجر ويتمعض. بداء تمرده رفض الهداية النقدية التي يقدمها له المعجبون بامه.
0000 هاك القرش ده ياود السمحة .اشتري به حلاوة.
0000 امسك قرشك عليك . ماعايز حلاوة.
0000 انت زعلت مني ياولدي . انا خالك وبهظر معاك ساكت.
ثم اخذ يرفض الاكل ويعترض صراحة علي قيام جدته بعمل وبييع المريسة. وامرها في النهاية ترك التعامل مع المريسة لانها خمر والخمر محرم في القران.
0000 ياحبوبة من يتقي الله يجعل له مخرجا . بطلي عمل المريسة.
0000 ليه ياولدي ابطل، المريسة مالها؟
0000 المريسة حرام
0000 الحرمها منو؟
0000حرمها القران.
0000 القران ده بقريك لي فكي الخير ولا زولاً خلافو؟
0000فكي الخير.
0000 فكي الخير قال ( المريسة عيش بلدنا ومية نيلنا ) الحرام فيهن شنو؟
وعندما راته يستمع تشجعت لاسماعه المزيد من (الفتاوي)
0000 وفار الكتب ، عالم ولامو عالم؟
0000 عالم
0000 فار الكتب قال (المريسة شدة مي طاهرة اكان رمو فيهت حجر نجس تبقي طاهر).
0000 ياحبوبة كل شاة معلقة من عصبتها ، اكان ما بطلتي المريسة انا بسيب البلد.
0000 الرماد كال خشمي ،تطفش تخلينا لمنو؟ لا ،لا،لا وكت شيتاً بخليك تطفش خليناها، والله ماشق حنكاً ضيعو.
ومن يومها اصبحت تقوم بعمل وبيع المريسة من وراء ظهر الصبي فتعهدها في دار جارتها كريمة خادم احمد ابو صباح وتقوم كريمة بالتوزيع وتقاسمها الربح.
وسرعان ما تبدل الحال، فلكريمة عيوب كثيرة، فهي امراة لخناء وحمقاء وتتعاطي التماك ،وهو نوع من التبغ الرخيص الذي يوضع بين الاسنان والشفه السفلي، فاذ تحدثت او ضحكت يتطاير التماك من فمها تطاير الشعرات من ظهر البعير ويسقط علي وجه وملابس محدثها . وقلما تجد جسمها او ملابسها نظيفين فهي تقوم بعمل المواقد الطينية ( المخابر) و( الدلاليك) جمع دلوكة التي تصنعها من الطين وروث الابقار ، فان كانت مقبلة نحوك سبقتها روائحها اليك وان ادبرت عنك تركتها معك، بالاضافة الي هذا فهي معيانة قاتلة ان ابدت اعجابها بانسان او حيوان فان ذلك اخر عهده بالدبيا واول عهده بالاخرة.
0000 هوي ياام شليخ ،ولدك المتل شوال الباذنجان ده ضرب ولدي بالحجر في عينو.
0000 قهرتك بالله ، ياود الشافعي يا تور مني.
وفي اليوم التالي لسعته عقرب ومات!
ومرت علي عبد التام في الغابة وهو منهمك بجسمه الاغلم يحفر ساق شجرة طلح لزوجته ولم يرتد من ملابسه سوى سروالاً متسخاً وعمامة حمراء عصب بها راسه .
0000 هوي ياعبد التام تقع وتقوم متل الديك الرومي وكت تمرق العود ده اديني منو.
فهوي بالفاس علي قدمه ولو لم تستنجد كريمة برجال اسعفوه لنزف حتي مات.
لذا فبعد اسبوع من اتفاقها مع سليمة لم يعد احداً من زبائنها يرغب في شراء المريسة ، فقامت سليمة بجولة عليهم تسالهم عن سب عزوفهم.
0000 ابو طلحة . مالك رجعت المريسة؟
0000 الخادم مابتحفظ السر وخشيمها ماببل الآبرى.
0000 ود المادح، مالك رجعت كريمة بالمريسة؟.
0000 الخادم عينها حاره ، جاتني اليوم الاولاني مات لي خروف ، جاتني اليوم التاني بنيتي طلقوها.
0000 ود منقاش، مالك رجعت كريمة المريسة؟
0000 الخادم شوم وسحارة ، وحات الشيخ الطيب ود البشير من تمرق مني مابعقبها زولاً داير ليو بنبر ولا كنش.
0000 فكي الخير، مالك رجعت كريمة بالمريسة؟
0000 الخادم بتسويها قوية ، شرتها مرة فرتج علي في الاملاء ، وشربتها ثانية فكدت اسقط من علي سطح المنزل، ولا تبرحني الا والقرشان في محفظتها . فتبنا وتاب الله علينا.

عاطف عبدالجليل
06-16-2008, 08:30 PM
الساحه فناء واسع مجاور للمسجد، وبها سوق القرية لشراء وبيع الخضر والفاكهة واللحم ،وهو المكان الذي يرتاده اهل ود الماجدي كل يوم ، فاذا حدث امر يجب ان يطلع الناس عليه فمكانه الساحة وليس المسجد، وذلك لان الشبان ومرتادي شجرة سليمة لا يواظبون علي حضور الصلوات ولكنهم يترددون علي الساحه كل يوم لشراء حاجياتهم او لتزجية الفراغ ، وابطال الساحه اليوم ثلاثة من رجال القرية الهامين الصديق ود الفكي احمد وفكي محمد نور وفار الكتب ومع كل واحد منهم خبر هام .
فالصديق ود الفكي احمد عاد من واحدة من رحلاته التجارية الي نيالا والفاشر والتف الناس حوله كانه قد عاد من كوكب المريخ ، فمنذ معركة التيارة التي قتل فيها اربعة عشر رجلاًمن ود الماجدي لم يعد احد يسافر الي غرب السودان ، واصبحوا يقولون :
0000 مالاً يجي من الغرب ختينا ليه الختة السوداء يايفات خلاك يا متّ خليته.
شهد الصديق خلال رحلاته هذه نهاية حرب الحكومة مع علي دينار ومقتله، وحاول جاهداًوصف الثلاث طائرات التي قصفت الفاشر وسقطت احداها فلم يفهم احد وبماانه لم يشهد له بكذب فقد اعتقد الناس انه اصيب بالجنون.
0000 الهناية متل مركب الحواتة راكبين فوقها نصرانيين وقت تجي نازلة من السما هواها يرمي الحاجة من ايدك ، ترمي ليها حاجات متل البطيخ وقت تصل الواطة النارل تقوم.
وكان القرعي علي غير عادته يستمع فتشغلب في الهواء واخذ يغني :
0000 ود الفكي جنّنّو الكردفانيات
ودو ه وداب صالح يسوي لي حجبات
فنهض الصديق غاضباًًًًًً وصفع القرعي علي انفه وانصرف الي داره
اما الخبر الثاني فقد رواه فكي محمد نور ود الخليفة حمد خليفة السجادة الماجدية الذي قراء خطاباً لابيه من القاضي الشرعي بالكاملين يامر فيه ائمة المساجد بحذف الفقرة الختامية من خطبة الجمعة والتي تقول :
0000 اللهم وفق السلطان عبد الحميد امير المؤمنين وانصر جيوشه واهزم اعداءه ومزقهم شر ممزق.
والخبر الثالث جاءبه فار الكتب من الخرطوم ويفيد ان وفداً من اعيان البلد ووجهائه غادر الخرطوم الي لندن لتهنية الملك جورج الخامس بانتصار الحلفاء في الحرب( الحرب العالمية الاولي ) ويضم الوفد السيدين علي المرغني و السيد عبدالرحمن المهدي والشريف يوسف الهندي وآخرين.
وبما ان انتصار الحلفاء كان علي دول المحور فقد اثار امر الوفد لغطاً كثيرا
0000 سيدي علي ماشي لبلد الانجليز ؟ ايوي.... يوي ....يوي....
0000 سيدي ادرهمن ماهم ؟ ورارو .... ورارو.... ورارو....
0000 ياخدم ماتلخمننا اسيادكم ماشين يهنو الكافر بنصرو علي المسلم.
0000 لكن ياسيدنا محمدنور الكافر والمسلم وين؟ الالمان كفار زي الانجليز ولاتراك اظرط منهم.
0000 الاتراك ديل داك اليلة ما هربو من ليبيا وخلو الطليان يكتلو في المسلمين؟
0000 الخطاء لا يبرر خطاء آخر يافكي الخير
0000 ياجماعة ماتاكلوا لحم السيدين وتمهدوا الطريق لاولاد السفلة يمسكوا البلد ويعذبوكم ولاشنو يافار الكتب؟
0000 صحيح الامام علي كرم الله وجهه (غال) : موت مائة من العلية خير من ارتفاع واحد من السفلة.
0000 السيدين علي حق.
0000 السيدين علي حق.
ومشي القرعي علي يديه ورجليه الي اعلي واخذ يصيح بصوته الاجش .
0000 سيدي علي وسيدي عدالرحمن
ملح الارض ودخري السودان
المعاهم في امن وامان
والبخالفهم شقي وندمان.
وهكذا نتصل الناس عن تاييدهم للالمان ودول المحور ذالك التاييد الذي بلغ اوجه عاغم 1915 وكان الكل يتمنون هزيمة برطانيا ولشاعر اللكاملين محمد عثمان جقود اغاني كثيرة تشدو بها سليمة عندما تنتشي ومنها.
0000 عينيك يابخيتة الزي مدافع المانيا
الهدت حصون بلجيكا في اقل من ثانية
روسيا اتقهقت وتخاذلت بريطانيا
ايطاليا انزوت وفرنسا صبحت فانيا
ولما علم مفتش المركز البرطاني بالكاملين بالقصيدة القي القبض علي الجقود وعند التحري معه قال ان الناس حرفوا قصيدته اذ كانت:
0000 تسلم يالعقيد يا الجيتنا من رومانيا
حرسك سردار وضابطو من بريطانيا
روح يافندي توجد شلوخا تمانية
الواحد يكسر دولة زي المانيا
سر المفتش للمخرج الذكي الذي سلكه الجقود فاجازه واخلي سبيله . واصبح محمد عثمان جقود فيمابعد شاعر السيد عبد الرحمن المهدي وشهد له بالتفوق علي شاعره الكبير شوقي الاسد.
ومن الاخبار التي سرت السودانيين مقتل كتشنر باشا قائد حملةاعادة الفتح التي قضت علي دولة المهدية . وقد قتل الرجل داخل بارجه حريه في بحر الشمال سنة 1916 الاان العالم لم يتمكن من معرفة اسباب وملابسات الحادث نظراً لتكتم الحلفاء عليها انذاك .
فبعد ان عاد الجنرال المظفر الي بلاده رقى الي رتبة مشير وانعم عليه بلغب لورد واصبح يعرف باللورد كنشنر اوف كارتوم (اللورد كتشنر فاتح الخرطوم) . وخلال الحرب العالمية الاولي كان يشغل وزير الحربية البرطانية فاراد السفر الي روسيا التي كانت تحارب الي جانب الحلفاء لتنظيم الجبهة الشرقية.
لما علمت الاستخبارات الامانية بالخبر طلبت من جاسوس تابع لها يعمل بلندن بان يوافيها بالمكان الذي سوف تتحرك منه البارجة التي سوف تقل الوزير.
ولما علم الجاسوس انها سوف تبحر من جزر شيتلاند ببحر الشمال بعث بالمعلومة في برقية ارسلها ببريد لندن الي عميل اخرالماني في مدريد باسبانيا وارسلها الاخير بدوره الي برلين.
قام الالمان بزرع الاغام جزيرة شيتلاند واغرقت البارجة وقتل كتشنر باشا داخلها وتم الايستيلاء علي الاوراق التي كان يحملها .
والطريف في الامر ان الاستخبارات البريطانية لم تنتبه لمحتوي البرقية ولم تكتشف سرها الا بعد فوات الاوان ومقتل كتشنر وذلك بعد ان كشفت لجنة التحري برقية ارسلت من لندن تقول .
shoud Henary enter the low academy nex december
وترجمتها :هل يلتحق هنري باكاديمية الدراسات القانونية في ديسمبر القادم؟ واذا جمعت الحروف الاولي لكلمات ا لبرقية الثمانية تحصل علي اسم المكان الذي ابحرت منه بارجة كتشنر باشا (SHETLAND)
والسبب الذي جعل لجنة التحري ترتاب في امر البر قية الخاء النحوي الذي اشتملت عليه والمتمثل في الاستعمال الخاطئ للضاف والمضاف اليه في عبارة (the low academy ) والصحيح هو (the academy of low)

عاطف عبدالجليل
06-20-2008, 08:17 AM
الفصل الرابع
لااحد في منطقة شمال الجزيرة لا يعرف محمد نور حمد ، وكل رجل او امراة في ودالماجدي يحسب له حساب ، وذلك اما لاتقاء شره او اعتقاداً في نفع ربما ياتي به، وهو رجل قصير ، في حوالي للاربعين ، لونه نحاسي و وجهه كوجه الصي اليافع لم ينبت فيه شارب ولا لحية ، علي جبهته سجادة كبيت العنكبوت وتتدلي من عنقه سبحة طويلة تصل الي ما تحت السرة، وهو ذكي وسريع الديهة ،يحفظ القران وله المام بالفقه والتوحيد ولكنه جند كل علمه وذكاءه في المكر والخداع لجمع المال والتزوج الحسان.
ومحمد نور احد احفاد الفكي سالم ود الماجدي مؤسس القريةوكان مفترضاً ان يصبح خليفة للسجادة الماجدية بعد موت ابيه، ولكن وبما ان من بين واجبات الخليفة الصلاة الناس فقد اعترض العقلاء من اهل القرية علي نتصيبه خليفة واختاروا اخاه قسم السيد الذي يصغره سناً ويقل عنه علماً. وكان علي راس المعترضين الشريف محمود اً العالم ، وهو شنقيطي من مورتانيا ، وكان عالماًجليلاً وخطيباً مفوهاً. والشريف محموداً العالم لم يكن الشنقيطي الوحيد بود الماجدي . فهناك الشريف مختار والشريف الهادي والشريف الشيخ والشريف الزاكي والشريف الكوري والشريف البشير والشر يف مصطفي والشريف حسين وكلهم فقهاء و علماء.
يصل هؤلاء المغاربة السودان وهم في طريقهم الي الاراضي المقدسة لاداء فريضة الحج ، وعندما يصل الواحد منهم الي بلدة تعجبه يقيم بها لبعض الوقت يعظ الناس ويفقههم في الدين . احياناً يتزوج الواحد منهم امراة من القرية فنتجب له الاطفال فتطول اقامته فيها ولربما يصرف النظر نهائياً عن فكرة الحج ،او يحج ويعود لاولاده ويستقر في السودان بصفة دائمة .
والشناقيط يحظون احترام شديد من الناس ، وعلي عكس بقية العرب من مصريين وشوام ويمن وخلافهم فانهم يتزوجون نساءً من علية القوم ، وذلك لانهم علي المذهب المالكي الذي ينتمي اليه مسلمي السودان وللاعتقاد السايد بانهم اشراف ينتهي نسبهم الي احد الحسنين رضي الله عنهما.
اجتمع اهل ود الماجدي لاختيار خليفة جديد بدلاً عن الخليفةالراحل حمدالماجدي، المناسبة هامة وقد دعي لها مشايخ الطرق الصوفية من شتي قري ومدن الجزيرة، اقوي المرشحين محمد نور الذي ارتدي ملابس بيضاء ناصعة وغطي راسه بعمامة ضخمة حجبت الشعر والاذنيين ، وكان يبدو وهو يتوسط مشايخ الطرق الصوفية بلحاهم البيضاء وملابسهم الخشنة كصبي لتجار ميسور جاء مع ابيه لحضور المهرجان . وكان يجلس علي يمين الشيخ عبد المحمود نور الدايم الذي سيقوم بمراسم التنصيب بوضع الطاقية (ام قرين ) علي راس الخليفة الجديد واجلاسه علي الككر الذي وضع وسط الحلبة الكبيرة التي اكتظت بدراويش ومداح السمانية والقادرية وشباب الختمية والانصار وقد ارتفعت راياتهم الخضراء و السوداء ويمسكون بطبولهم في انتظار بدء المهرجان.
وعبد المحمود نور الدايم عالم وفقيه واديب وشاعر ، له اتباع لاحصر لهم من مريدي الطريقة السمانية التي ادخلها الي السودان جده لابيه الشيخ الطيب ود البشير، وكان عبد المحمود مستشاراً مقرباً لمحمد احمد المهدي الذي يكرمه ويحمل له طعامه بنفسه ويخاطبه بعبارة (سيدي) الا انه اختلف مع الخليفة عبد الله التعايشي فحبسه وعذبه وجلده الف سوط علي ظهره ، وعندما سئل عن الكيفية التي قاوم بها الالف سوط قال انه لم ينله منها سوى سوط واحد فقط!!
له عشر اولاد كلهم فقهاء وشعراء، وهو الاخ الاصغر لمحمد شريف نور الدايم استاذ المهدي ولكن حدث ين الاخوين منافرة عندما طرد محمدشريف المهدي وعزله عن الطريقة السمانية فآواه الشيخ القرشي ودالزين بموافقت الشيخ عبد المحمود نور الدايم ،وتكاثر اتباع الشيخ عبد المحمود واسس مدينة طابت وجعلها مركزاً له.
اعد الاحتفال اعداداً جيداً واشرف عليه قسم السيد الاخ الاصغر لمحمد نور وابناء عمه ودخوجلي وفار الكتب ، ونحرت عشر جمال تبرع بها الماجدي الميسور الجزولي افندي من المسلمية، كما حرص كل اب علي شراء ملابس جديدة لزوجته وابناءه وحتي لايفسد القرعي المهرجان بحركاته البهلوانيه والفاظه النابية فقد اشتروا له صفيحة مريسة وعينوا ود الجنيد لكي يقوم علي حراسته.
0000 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي الهادي الامين نبينا وحيبنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلي آله وصحبه الغر الميامين و بعد. كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام. رحل عنا بالامس الفقيه حمد الماجدي وانتقل برحاب ربه ونجتمع الان لاختيار خلف له ، فاعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا .
قال الشيخ عبد المحمودهذه الكلمات وهو جالس ولم يتعمد رفع صوته لاسماع الحضور الذي تعدي الالفين فسمعه كل الحاضرين ،اذ لم يقاطعه احد ولم ينهق حمار ولم ينبح كلب ولم يغرد طائر !
0000 الخليفة محمد نور
0000 احسنت الاختيار
0000 ايوي ....يوي....يوي....يوي...
جاء الاختيار من فكي الخير ووزكاه فار الكتب والزغرودة المدوية اطلقتها كريمة التي تقف مع النساء في دار الشيخ الامين ود الجبارة المجاورة للمسجد حيث يرين ويسمعن مايدور داخل فناء المسجد دون ان يراهن احد. فقد تلفحت كل واحدة منهن بثوبها وغطت به الراس ومررت طرفه علي الانف والفم ولم يبق منجسمها سوى فتحة عرضها سنتمترات تري من خلالها الناس ولايرن منها شيئاً. وعندما لم يعترض احد علي الترشيح وفق الشريف محموداً العالم وقد امتقع لون وجهه حتي اصبح كحبة الطماطم التي انضجتها اشعة الشمس قبل اوانها فاحمر وسطها وابيضت جنباتها.
0000 اذا اصبح محمد نور خليفة فلن تلامس جبهتي تراب هذا المسجد مرة اخرى وسوف استعجل رحيلي عن هذه البلدة.
0000 صدقت يسيدي الشريف محموداً، انا ذاتي مابصلي وري زولاً ادروج
0000 اسكت يا عبد التام خلي اولاد العرب يتكلموا.
0000 حتي الصلاة فيها عبيد وعرب ياود خوجلي؟
0000 قلت ليك اسكت....... سيدي الشريف محموداً اولاد الخليفة حمد مافيهم عالم خلاف محمد نور.
0000 العلم بالتعلم ياودخوجلي ..اخوه قسم السيد رجل مستقيم وهو يدرس عندي وسوف اعلمه كمات علمت محمد نور.
0000 خلاص الخليفة قسم لبسيد.
0000 الخليفة قسم السيد.
0000 الخليفة قسم السيد.
0000 ايوي ....يوي....يوي...يوي....
وانطلقت الزغاريد وشاركت فيها جميع النساء وجيء بقسم السيد من غرفة القهوة حيث كان يشرف علي طعام الضيوف وقد اترتدي جبة قصيرة وسروالاً طويلاً من الدمور المحلي ووضع علي راسه طاقية بيضاء متسخة.
اخذ الشيخ عبد المحمود بيد قسم السيد ووضع علي راسه الطاقبة ام قرين واجلسه علي الككر واشار الي محمد نور بالحضور الي مر كزالحلبة فنهض متثاقلاً فتقدم نحو اخيه وعانقه وقبل راسه وضرب الشيخ مصطفي الحفيان واحمد ود النيل والشيخ البشير علي طاراتهم واخذوا يحدزن برائعة المكاوي شاعر السمانية :
لا لوبة يا خداما اليل بجيب كلاما
النوم قالي ملامة
وانتشر الدراويش يجرون داخل الحلبة قمصانهم المرقعة وهم يرددون عبارات لايفهما احد سواهم.
0000سرياني سكم.... سككم ....بككم..
وتمايل الناس طرباً مع صوت المداح وايقاع النوبة ولما بلغوا المقطع القائل :
لا لوبة هب نسامة فوق الوجن ساما
النوم قالي ملامة
الحق سرد عساما محمود واقف اماما
النوم بقالي ملامة
سقط قسم السيد من علي الككر فتلقفه الشيخ عبد المحمود واخذ يدور به حول الحلبة بجسمه الطويل الابيض والدموع تنهمر من عينيه الواسعتين

ابو سفيان ابراهيم
06-20-2008, 04:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مبدأ كل شئ عظيم

الاخ عاطف عبدالجليل
حقيقه الكلام انتهي
( .... اوصف وين ألاقي كلام )

بشارات الربيع الجاي يحاكن لي جموح الخيل
يلاقنك كما الغزلان تهوش تركز تصد السيل
حلاتن جنن حرفي شدن فيني باقي الحيل
نسائما جني من بلدي وصحن روحي هجعة ليل

يضون فينا اشراقات يصحن الفة الايام
يلاقنك صباح اخضر يعمنك امان سلام
حلاتن جنن حرفي اوصف وين الاقي كلام
عيون زرقة سماء السودان موشح بسحاب وغمام

احمد دياب
06-20-2008, 08:38 PM
استمتعنا دكتور بهذه الفوصول الاربع التي كثيرا ماتشبه فصول السنه الجميله وزدنا ماتبقي من الفصول

عاطف عبدالجليل
06-21-2008, 09:02 PM
لكم التحية الاخوان الاعزاء سفيان واحمد وانتم بمروركم الرائع تبعثون في الواحد منا الشعور بالهمة والنشاط احيكم واشكركم علي مروركم الانيق
ونواصل
وضاعت علي محمد نور فرصة كان يخطط لها من امد بعيد، ولو ان السبب في ضياعها شخصاً غير الشريف محموداً لجعل له الارض شبراً في شبر، لكن يده لا تطال الشريف محموداً ، فالرجل عالم زائع الصيت وفارس لايخشي في الحق لومة لائم، كما ان فضله علي محمد نور لاينكر فهو استاذه الذي تعلم علي يديه الفقه والتوحيد وهو في ذات الوقت صديق ابيه المقرب.
والمنصب الذي افلت من محمد نور اهم منصب في القرية من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والدينية ، ومن يقع عليه الاختيار لملئه يكون قد فاز بالقدح المعلي ونفض عن ثيابه غبار الفقر طيلة حياته.
وعلي الرغم من ان المنصب وراثي الا ان للناس حرية اختيار المناسب من ابناء الخليفة عند وفاته او المناسب من ابناء اخوته ان لم يكن له اولاد ذكور .فبودالماجدي ثلاث عشرة قبيلة يوحد بينها المسجد وخليفة السجادة، فاذا فرض عليهم شخصاً فرضاً فلن يقبلوه، وهنالك اتفاق غير معلن بان يختار زعماء قبائل ودالماجدي الاثنا عشر المناسب من الماجدية لمنصب خليفة السجادة ، ويختار الماجدية المناسب من هذه القبائل التولي منصب شيخ الحلة.
ومنصب خليفة السجادة ليس كمنص مدرس القران الذي يشغله الان فكي الخير الذي يعتمد في معاشه علي قرش الاربعاء والصدقات والزكاة ، بل هو منصب ذو دخل ثابت ومضمون ، فالارض الزراعية الواقعة بين الشريط النيلي وسهل الجزيرة حيث البلدات والممتد من ابي عشر حتي الكاملين هي وقف لمسجد ودالماجدي ويبلغ طولها عشرين كيلومتراً وعرضها كيلومترات وقد منحها ملك سنار بادي ابو شلوخ لخليفة السجادة الماجدية الاول محمد سالم الماجدي مكافأة له علي علاج ابنه من داء الصرع وقد اعتمدتها الحكومات التي تعاقبت علي حكم السودان ، كما ان هنالك اربعين فداناً بجزيرة ام دقرسي ومائة حبل بارض الجروف تابعة للمسجد بالاضافة لعشرين جدعة بارض البلدات.
ولخليفة السجادة مطلق التصرف في هذه الاراضي ، يصرف منها علي نفسه والطلاب الوافدين الذين يدرسون القران ويقيمون بخلاوي المسيد والذين لا يقل عددهم في اي وقت من الاوقات عن المائة طالب .
هذا بالاضافة لمايجود به عشرات المريدين الميسورين.
0000سيدنا الخليفة بنيتي جابت ليها ولد بعد ما شلنا ليها وقية دهب لفكي سالم، امسك
0000 مبروك . جعله الله من عباده الصالحين
0000 سيدنا الخليفة حجابك ودر مني وجع الراس ، امسك.
0000 احمد لله علي سلامتك ، واظب علي الصلاة وابعد من المريسة.
0000 سيدنا الخليفة انا من الطالباب زرعت لي بطيخ في ارض الوقف وجاب له اربعين ريال ،امسك نصيب المسيد.
0000 وفقك الله ووسع في رزقك .
0000 سيدنا الخليفة الجزولي افندي من المسلمية رسل خمسة جمال محملات عيش ، قال الجمال وما حملن لمسجد الفكي سالم،
0000 بارك اله فيهو وسدد خطاه ، نزلوا العيش في اخلوة الورانية وسوقوا الجمال بيعوها في سوق تنبول ما عندنا ليهن طاقة.
ولو نصب محمد نور خيفة لآل له كل هذا ، لكن لابد له من الحصول علي المال. فهو كريم متخرق ومزواج نهم ، ما اعجبته قتاة الا وطلب الزواج بها ولا يرفض له طل فهو ابن الخليفة والمرشح للخلافة.
0000سيدنا محمدنور البنية دي ضربوها عين تبكي اليل والنهار
0000 لا ،ماعندها عين ،مصاحبها جان سفلي
0000 سجم خشمي البنية مخطوة لود عمها
0000 اكان زوجتوها لود عمها الجان بكسر رقبتو يوم الدخلة وبكسر رقبتها هي ويصاحب اختها الصغيرة.
0000 والعمل ؟
0000 تزوجوها لي انا عشان اطيره ليكم منها
0000 خلاص ماعندنا مانع ،هي ماشة تجيب منو احسن منك؟
اذا مر بدار به مريسة فان اول مايفعله هو انزال الراية المرفوعة بواجهة البيت والتي تعلن للمارة بان بالبيت مريسة للبيع ، وهو لايشرب المريسه لكنه يجلش مع شاربيها حتي ينفض سامرهم . وجلسات المريسة هذه من اهم مصادره للحصول علي المال
0000 سيدنا محمد نور مريستي بقت تبور .
0000 دوبي الورقة دي في ماء وصبي علي ما تصنعين وسوف تروج تجارتك ان شاء الله.
0000 سيدنا محمد نور انا عايز اتزوج نفيسة بت خالي جرجار، وهي ما عايزاني . قالت انا سفيه وسكير.
0000 جيب لي تراب من دربها وصوف معزة سودا بكر بت بكر ، وراس ضب احمر ، اخليها تلهج بيك الليل والنهار.
0000 سيدنا محمد نور راجلي بقي ما شغال بي ، شهر تلاتين يوم لا اعرفو راجل ولا مرا.
0000 دوبي هذه الورقة في ماء وغسلي به سرواله وسوف ترين منه ما يعجك ان شاء الله.
0000 سينا محمد نور راجلي بخيل كلما اطلب منه حاجة يزعل ويخلي لي البيت.
0000 جلدي هذه الورقة والبسيها في شعرك وعندما تطلبي منه شيئاً هزي راسك يمنة ويسرة ولن يرفض لك طلباً ان شاء الله.
ولكل واحدة من هذه الوصفات ثمنها ، بالاضافة للعبةجديدة كادت ان تزج به في السجن لولا تسامح اخيه الخليفة قسم السيد ، فقد حضر الي المسجد رجل يوناني اسمه الخواجة مرهج ومعه ورقة مبايعة بعشرة افدنة من ارض الوقف . وقع علي المبايعة محمد نور بموجب توكيل شرعي من الورثاء عليه اختام جميع بنات الخليفةحمد وزوجاته بالاضافة الي ختم الخليفة قسم السيد، ولم يحدث ان قام اى واحد منهم بعمل توكيل لمحمد نور يخول له صلاحية التصرف في الارض ، كما ان ارض الوقف ليست ارثاً لابناء الخليفة بعد موته . وبما ان محمد نور يعرف كل هذا فقد جاء في ورقة المبايعة ان الارض تقع بين (التريا ) و (ابو ريا) (زحل) ولكن التوكيل معتمد من قاضي المديرية بود مدني فكيف حصل عليه؟
0000 محمدنور عنده طاقية الاخفاء يدخل علي القاضي يقو ليه انا السارة حمد وكلت اخوي محمدنور ويختم .
0000 لكن القاضي ده اعمي؟ ما يشوف الواقف قدامه راجل والسارة مرا!
0000 طاقية الاخفاء تخلي الراجل مرا.
0000 والله عجيب .
0000 ويدخل المرة تانية يقو ل ليه انا قسم السيد حمد وكلت اخوي محمدنورحمد.
0000 لكن قسم السيد طويل وابيض ومحمدنور قصير واخضر ؟
0000 يازول انت غبي ؟ قلت ليك طاقية الاخفاء.
0000 اها وفاطنة العميا؟
0000 القاضي شن عرفو بعماها ؟ يدخل يقول ليه انا فاطنة حمد وكلت اخوي محمدنور . اكتمل التوكيل.
0000 مش جايز محمد نور يكون اخد الجماعة بتاعين المريسة وقال للقاضي ديل اخواني واخواتي؟
0000 لا، لا مش جايز لانو ماساقمهم.
0000 كيف عرفت انو ما ساقهم؟
0000 المراسلة دخل علي القاضي وقال ليه يامولانا الراجل ده قاعد برة لوحده ،لمن تنده اسم راجل يخش عليك ولمن تنده اسم مرا برضو يدخل عليك!
0000 والقاضي قال ليه شنو؟
0000 زعل من المراسلة وقال ليه توريني شغلي انت يا قرد؟
يلم يشا الخليفة قسم السيد ان يزج باخيه في السجن لكنه اقسم له قسماً غليظاً امام عقلاء القرية بالا يسامحه ان كرر فعلته هذه واعتمد بيع العشرة افدنه للخواجة مرهج وسجلت باسمه

عاطف عبدالجليل
06-23-2008, 09:00 PM
الفصل الخامس
تجارة الرق اصبحت محرمة بنص القانون منذ ان استولى الانجليز علي مقاليد الحكم في السودان .فالحكام الجدد يتفهمون عادات السودانيين ويطوعون قوانينهم لمواكبتها . فان تصارع شخصان او تضاربا بالسياط في الدلوكة ومات احدهما فلا توجه للجاني تهمة القتل . يعلمون ان القابلات يمارسن الخفاض الفرعوني وسط البنات ويغضون الطرف عن ممارستهن. وذا عينوا شخصاص لتولي منصب عام ورفضه الاهالي فانهم يستبدلوه باخر اكثر قبولاً، وما قصة مفتش مركز رفاعة البرطاني والشيخ عبدالله ابوسن ببعيده عن الاذهان، ففي اول يوم له برفاعة عقد المفتش اجتماعاً بالنظار والعمد وبعد ان اطلع علي الموقف قال مهدداً:
0000 البلد ده عفن .!انا لازم اطهرو.
فهرع النظار الي ابوسن الذي لم يكن حاضراً الاجتماع فاخبروه بما قال المفتش فقال لهم :
0000 اولى بالطهارة هو، لانه اغلف!
وبعد مكالمة هاتفية مع السكرتير الاداري بالخرطوم تلقي المفتش برقية عاجلة باستدعائه الي الخرطوم، وعندما ادرك ان ابوسن وراء نقله سأله:
0000 انا عملت ايه ياشيخ العرب عشان تطلب نقلي ؟
فاجابه بسخريته المعهودة
0000 ماعملت حاجة غلط ياجناب المفتش ،لكن خفنا عليك من العفنة!
اما في الجرائم المتعلقة الاتجار بالرق فلا يبدون اي مرونة او مياسرة .فعقوبة البائع والمشتري والسمسار السجن المؤبد مع الاعمال الشاقة . واذا قال انسان لانسان اخر (ياعبد ) او (ياخادم) وتظلم المجني عليه للمحاكم فعقوبت الجاني الحبس لستة اشهر لا يخففها استئناف او استرحام
0000 صفيحة الطماطم بكم ياسوميت؟
0000 بقرشين ياسيدنا الشيخ .
0000 قرشين ليه ياعبد ياطماع؟ سقيتها علي ضهرك ؟ انت عايز تجيب المجاعة في بلدي وتعيش علي المريسة .
0000 يا جماعة خليكم شاهدين ،الخليفة قسم السيد قال لي ياعبد، ودكريب ،ود ضوين ، خليكم شاهدين، ناكر الشهادة شيطان رجيم ، هبّد بيع لي الطماطم دي انا ماشي ابوعشر اشكي الخليفة قسم السيد
وفي المساء دخل شيخ الحلة ، ودالامين ، وهو يحمل في يده ورقة والاكتأب بادي عليه
0000 سيدنا الخليفة وقع علي الاستدعاء ده من شيخ متولي .
0000 العبد شكاني بالصح؟
ولم يرد عليه ودالامين ، بل اخذ الورقة وخرج. وفي الصباح وصل ود عبد الجليل خفير الناظر متولي الي الساحة
0000 يا ناس ودالماجدي الناظر متولي قال ليكم الحكاية دي كان ما انتهت بالصلح الخليفة بخش السجن.
0000 لاحولة ولاقوة الاالله ، الخليفة ينحبس كيفن؟
0000 الخليفة كان انحبس تاني فايدت حياتنا شنو؟
وعندما راي القرعي ودعبدالجليل توقف عن التهريج، ولما فهم ماكان يدور اقبل نحوه وامسك بقلادة حماره
0000 اسمع ياود عبدالجليل الخليفة قال لسوميت شنو؟
0000 قال ليه ياعبد
0000 انت اكان اديت جرفك لسوميت يزرعو وباع ليك صفيحة الطماطم بقرشين بتقول ليه يا شنو؟
0000 يازول ابعد مني ماتجي لي مصيبة كمان .
0000 الحمار اكان فقس الحصان مايلد فرس ، والحنضل اكان سقو موية سكر ومورقوه بالعنبرمابلد بطيخ وكاكك ....كاكك....كاكك....
وتشغلب في الهواء ثم مشى علي يديه
وفي المساء كان منزل سزميت وكريمة الصغير كتظ بأناس لم تطأ اقدامهم ترابه من قل اذ ليس بينهم شارب مريسة او طالب متعة.؟
0000 السلام عليكم يااهل هذه الدار.
0000 وعليكم السلام .......سيدي الشريف محموداً ! سيدي الشريف مختار ! ود خوجلي !الامين ود الجبارة! انا اخو الفقراء اتفضلوا .اتفضلوا.
0000 ايوي ...يوي ....يوي ....دارنا نورت!
0000 سوي الشاي للجماعة ياكريمة اتفضلوا، اتفضلوا.
0000 عليّ الطلاق مانشرب شاييك لو ماقلت لينا غرضكم مقضي.
0000 غرضك مقضي ياود خوجلي عليّ اللاق اكان ضحت ليكم واحد في اولادي مافي ندامة.
جلس اعضاء الوفد في فناء الدار تحت ضوء القمر الساطع الذي انعكست اشعته علي مياه النيل الازرق. وما ان الاسرة لم تكن كافية فقد جلس بعضهم علي بنابر زبائن المريسة المنتشرة في المكان. وفي لحظة صمت فيها الجميع حمل اليهم النسيم صوت صبي يهش علي ثوره بساقية الخليفة ياسين علي الضفة الشرقية للنيل وهو يغني :
0000 الدنيا ام قدود غشاشة زي الغيمة..
واخوك العزيز ما تبيعو يوم كليمة
وبعد ان شربوا اليمون اعتدل الشريف محموداً في جلسته وبتدأ النقاش بقوله:
0000 ياخوي الخليفة قسم السيد كلامو في خشمو لكن قلبو ابيض زي الحليب
0000 داك الليلة ماقال لود اخته ياعبد؟
0000 ان القدامك ده ماقال لي ياكادير !الكادير مايَّاه العبد!
0000 نحنا كلنا عبيد الله المامعاه سيد
0000 اكان الخليفة انحبس تاني تلقي ليك وش وين تقابل بيه الناس؟
0000 ياناس انا عفيت واتنازلت جيبوا الورقة اكتبوا الصلح اسع دي.
0000 ايوي....يوي....يوي....يوي...
وفي الصباح حمل المك محمدأحمد ناصر الصلح وأخذ معه سوميت وتوجها الي محكمة الناظر متولي في ابي عشر.
0000 جبتو الصلح يامك؟
0000 ايوة جبناه ياحضرة الناظر
0000 الخليفة حضر؟
0000 لا، الخليفة جوه ضيوف من الشقيق اخروه لكن العبد قاعد برة!!
فضحك الناظر متولي وضحك سوميت واعضاء المحكمة وقدم الصلح وشطبت القضية.

عاطف عبدالجليل
06-28-2008, 07:55 PM
اما من يتهم ببيع عبد او امة فمحاكمته لا تكون امام ناظر او عمدة بل يمثل امام محكمة كبري قاضيها بيرطاني ومقرها ودمدني عاصمة المديرية، يتولي الاتهام في قضايا الاتجار في الرق المحامي العام وتعين الحكومة محاميًا للدفاع عن المتهم ، واذا ماثبتت التهمة فالحكم السجن المؤبد مع الاعمال الشاقة لكن لم تتم حتي الان محاكمة احد بتهمة بيع او شراء الرقيق.
ورغم ذلك فهنالك قصص كثيرة متداوة عن نخاسين يقومون بخطف الاطفال عرباً كانوا او زنوجاً ،وبيعهم. فالتمييز بين عربي وزنجي لشخص غير سوداني امر صعب لان كليهما اسمر.
وهذا ما حصل لصبي من ام دقرسي اسمه الشايب محمد سليمان. فقد ذهب يوماً الي غابة ام دقرسي لاحضار بقرته التي اخبره الراعي انها ولدت عجلاً هناك ولم يتمكن من احضارها لان العجل لا يقوي علي السير ولم يكن مع الراعي حمار يحمل عليه.
وبينما كان الشايب يبحث عن البقرة بين الاشجار الكثيفة المظلمة سمع صوتاً يناديه:
0000 كايس للبقرة البيضا الواله عجل احمر؟
ولما تلفت الي مصدر الصوت راى رجلاً طويلاً اسمر علي ظهر جمل بشاري ابيض كالثلج اذناه اصغر من اذني اي جمل راه من قبل فاجابه بتلهف.
0000 ايوة نعم وين هي؟
0000 بعيدة من هنا تعال اركب معاي اوديك ليها.
فركب معه الشايب ولم يرى بقرته البيضاء ولاعجلها الاحمر ، وبعد اسبوع بيع لعرب رحل بالبطانة واصبح راعياً لابلهم.
عندما احل الليل ولم يعد اشايب الي اهله استنجد ابوبه باهل القرية الذين حملوا مصابيحهم واتجهوا الي الغابة فبحثوا عنه في كل شبر فيها ولم يعثروا له علي اثر فعادوا بحمارته والبقرة والعجل. وفي صباح اليوم التالي توجهوا الي الغابة مرة ثانية وتمكن مصطفي ود جمعة مقتفي الاثر من ايجاد المكان الذي انيخ فيه الجمل ليركب الشايب فنادي والد الصبي:
0000 عمي محمد ، ولدك خطفوا ود نقادي فوق جملاً بشاري، مابِتلحِق دحين ابقي علي اهل الله يرجعوا ليك ولدك.
لم يتم ابلاغ السلطات باختطاف الشايب خوفاً من سوءٍ يحل به اذ لو علم الخاطفون او المشترون ان الحكومه تتعقبهم وانهم علي وشك الوقوع في قبضتها فغالباً ما يقتلون المختطف ويتم التخلص من جثته برميها في النيل او دفنها في مكان ناءٍ ،لهذا فقد توجه والد الصبي الي الخليفة حسب الرسول ودبدر بام ضبان.
0000 ودنقادي خطف ولدي يابوي الشيخ
0000 لاحوله ولاقوة الابالله ،خطفو من وين؟
0000 من غابة ام دقرسي.
0000 الوليد اسمو منو؟
0000 الشايب .
0000 امو اسمها منو؟
0000 كلتوم.
واغمض الشيخ عينيه وخيم علي المكان صمت تخللته طقطقت حيبات مسبحته ثم فتح عينيه وواصل حديثه:0000 ما تكوسوليه، ولاتسالواعنه، ارجعوا اهلكم وقولوا يئسنا منو.
والتفت الي ام الصبي :
وانت يا الفقيرة لمن ترجعي من هنا تمشي لقبر ابوي الفكي يونس وتقلعي الرايات ، اكان ولدك ماعادليك ماترجعيهن ليهو.
وفكي يونس من ام دقرسي وله مكانة رفيعة عند مشايخ البادراب، وهو الذي طلب الشيخ محمدود بدر الملغب بالعبيد ودريا من الشيخ عبد المحمود نور الدايم أن يبدأ ه تراجم ملحق كتاب طبقات ودضيف الله وذلك من خلال المقابلة التي اشار لها الاستاذ يوسف فضل في مقدمة كتاب الطبقات (ص 20، 21)
وكان يونس من ابكار الشيخ ودبدر ووصل الي ام ضبان لاول مرة صحبة صديق له يسمي الفكي الفضل من قرية الحضور شمال غرب مدينة رفاعة وكانا يتلفعان بثوب واحد فلما راهما ود بدر اعجب بصداقتهما وزهدهما ولما طلبا منه ان يسلكهما طريق القوم قال لهما:
0000 انا دايركم تخاووني في الله وتبقوني ليكم تالت الكنتوش كان ما ختو ليه لداية تالتة بيقع.
توفغي فكي يونس قل قيام دولة المهدية ولم يبلغ الثلاثين فحزن عليه ود بدر حزنا شديداً وتوفي ود بدر نفسه عام 1885 عندما دعاه الخليفة عبدالله ود تورشين ليضمه الي (ملازمين ) فقال قولته المشهورة :
0000 بركة القيوم ما اشوف الخرطوم.
وتوجه الي الخرطوم وعندما وصل الي الجريف شرق وافته المنية هنالك فحمله اتباعه وقفلوا به راجعين الي ام ضبان حيث دفن وخلفه حسب الرسول.
ومن نوادر الشيخ محمد ودبدر الذيؤ يسمي نفسه العبيد وليد ريّا انه عندما كان يؤسس مدينة ام ضبان نفذ مخزون الذرة الذي كان يستعين به علي اطعام مريديه وطلاب القران بالخلاوي فبعث باحد ابكاره ويدعي عوض الجيد من عفينة غرب المدينه عرب لشراء ذرة من الخرطوم .
وصل عوض الجيد الي الضفة الغربية للنيل الازرق قبالة ام ضبان ومعه الجمال التي حمل عليها اذرة وكانت الشمس قد غربت فاعتذر ريس العبارة عن ترحيل الجمال واحمالها الي ام ضبان وذلك لان الليل قد ح وخاف علي نفسه ومن معه من خطر التماسيح المفترسة.
0000 ياود الحلال اللبة في الخلاوي جيعانين وعشاهم في الذ1رة ده دحين قطعنا الله يرضي عليك.
0000 مابقدر اقطعك ياعوض الجيد اليل دمس والبحر مليان تماسيح، نومو هنا وباكر نقطعكم انشاء اله.
فرد عليه عوض الجيد غاضباً.
0000 النايم ليها شنو؟ العيش ده ماشا تاكلو امي؟
وامر قادة الجمال بان يضربوها لتعبر النيل مشياً علي ارجلها فنفذوا توجيهه
وكان ودبدر خلال تلك اللحظات يؤم الناس لصلاة المغرب بمسجده بام ضبان فاطال سجوده في الركعة الثالثة حتي اعتقد بعض المصلين انه قد اغمي عليه او مات ثم رفع من السجود ولما سلم قال:
0000 عوض الجيد جاتو غشيمته طلع الجمال ين النخرة والشلوفة.
اي ان عوض الجيد انتابته احدي نوبات غضبه فنفذ بالجمال من موضع لا يزيد اتساعه عما بين الانف والشفة العليا.
ويقول من شاهد الجمال عندما وصلت الي ام شضبان ان اثرالماء علي ارجلها لم يتعدي الاخفاف

عاطف عبدالجليل
07-01-2008, 07:34 PM
بعد شهرين وصل الشايب الي خلاوي ام ضبان فارسل الخليفة حب الرسول الي والده الذي حضر واستلمه، اما قصة هربه من البدو الذين بيع لهم فقد نسجت حولها الاساطير.,
00000 الوليد كل يوم يشوف ليه نار موقدة ما تنطفي طول الليل.
00000 عند ود نقادي ؟
00000 ود نقادي شنو ؟عند العرب الاشتروه.
00000 وبعدين ؟
00000 في يوم من الايام الخليفة حسب الرسول جاه في المنام.
00000 قال ليه شنو؟
0000 قال ليه لمن تشوف النار الموقدة اقصضدها تلقي نفسك معاي في ام ضبان.
0000 الله حي. شعرت جلدي كلبت.
00000 يازول لمن الليل جاء الوليد شاف النار لملم هديماتو وقصدها . وفيؤ لمح البصر لقي روحو في ام ضبان
اما الشايب نفسه والذي مازال علي قيد الحياة فيقول انه لما اطمأن له اص2حابه ولم يعودوا يراقبونه فهرب ليلاً، وفي صباح اليوم التالي مرّ بخيمة بداخلها أمرأة تهز لبناً في سعن فدخلها وسألته المرأة :
0000 حكايتك شنو ياوليد؟
0000 انا خطفني ود نقادي وباعني لناس سرحوني بالجمال وهسّع داير امشي ام ضبان .
00000أقعد استريح يا ولدي اللبن ده ماشي للخلاوي في ام ضبان والناس الشايلنه بياخدزك معاهم
واضاف انه لما وصل ام ضبان وجد الطلاب مصطفين لصرف وجبة الفطور فأخذ صحناً فارغاً ووقف معهم ولما وصل الي المشرف واسمه ود الزين تعرّف عليه وأخذه الي الخليفة حسب الرسول الذي ارسل الي والديه لياخذوه

عاطف عبدالجليل
07-05-2008, 07:15 PM
الفصل السادس
(1)
0000 سيدنا.. وعف عنا واغفر لنا وارحمنا...
0000 انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين.
0000 سيدنا.. ولا انتم...
0000 ولا انتم عابدون ما اعبد
0000 سيدنا .. ارم ذات العماد..
0000 التي لم يخلق مثلها في البلاد.
0000 سيدنا .. فانصرنا علي القوم الكافرين...
0000 حلاص ختمت القران يا سالم ... قوم احفظ لوحك عشان بكرة ابو كتيرة يسوي ليك الكرامة.
وفجاة دخ محمد نور المسجد ، لم يكن ضمن من ادّوا به صاة الفجر ذلك اليوم ، فقد امضي ليلته مع عروسته الجديدة بقرية الحليلة الفكي موسي. من المكؤد انه لم يغتسل لصلاة الفجر وان صلاها فبالتيمم فقط، لانه مضمخ ( بالخمرة) ووجهه يلمع كعصاة الابنوس من اثر ( الدلكة ) ، وعندما دخل الخلوة اصبحت كدكان عطار.
عروس الحليلة هذه طلق لها ام الحسن كبري زوجاته الاربعة وام اولاده الكبار، وذلك خضوعاً للقاعدة الشرعية التي لا تيح للمسلم الاحتفاظ باكثر من اربع زوجات، وهي في ذات الوقت الزوجة العاشرة لمحمد نور خلال العشرين عاماً ،فقد طلق اربع ومعه الان اربع وماتت اثنتان.
حيّا فكي الخير وجلس معه علي السرير علي غير عادة بقية زوار الخلوة الذين يجلسون علي الفروة المفروشة امام السرير اكراماً للقران ، اما محمد نور فلم يكترث لهذا التقليد لانه يحفظ القران مثل فكي الخير ويفضله بما يعلرف في الفقه والتوحيد والتفسير.
0000 ماشاءالله يافكي محمد نور خمرة البديريات قوية بلحيل.
0000 العقبي عندك . العروس عندها تلاتة اخوات!
بعدذلك اصبح حديثهماهمساً وبعد ان اتفقا علي ماكانا يناقشانه ، صاح فكي الخير :
0000 يا سالم خت لوحك في الدكة وتعال.. ابوك محمد نور عايز يرسلك.
0000 نعم يابا محمد نور
0000 بدورك تمشي تجيب لي حمارتي.
0000 حمارتك وين يابا محمد نور
0000 تلقاها مربوطة تحت الحرازة في طرف غابة الحديبة حلها وجيبها لي هنا.
0000 حاضر يابا محمد نور .وانطلق الصبي .
وعندما وصل باب المسجد ناداه محمد نور وكأنه تذكر شيئاً كان قد نسيه.
0000 تعال ياسالم.
وعندما رجع الصبي مدّ له سوطه.
0000 شيل معاك السوط ده عشان تجيبها بيه.. ابقي نجيض الحمارة مجنونة.
0000 حاضر يابا محمد نور .
أخذ سالم السوط ونظر اليه طويلاً ، اذلم يحدث ان لامست يد صبي سوط محمد نور هذا ، فهزه وانلق به نحو الباب والتلاميذ ينظرون اليه باعجاب مشوب بالحسد.
ولم يشاهد سالم عد تلك اللحظة في ودالماجدي!!
كان محمد نور قد اعد لكل شئ بدقة متناهية. فعندما وصل سالم الي شجرة الحراز وجد الحمارة مربوطة بحبل كثير العقد يصعب علي صبي في سنه معالجتها. وبينما كان يحاول حل العقدة امسك به شخص من الخلف وكمم فمه ووضع خنجراً علي عنقه.
0000 لو صرخت او قاومت ستصبح طعاماً لصقور.
0000 تاكد من انو الولد المقصود ياعدلان .
ولما التفت سالم الي مصدر الصوت رآى رجلاً علي ظهر جمل بارك داخل حفرة.
0000 نعم إتأكدت.
واومأ بر أسه الي سوط محمد نورالملقي علي الارض.
قام الرجلان عد ذلك بوضع سالم داخل جراب ضخم له جيبان كالخرج ، شغل الصبي احدهما وصب رمل علي الجيب الاخر لمعادلته . ثم وضعا الجراب علي ظهر احد الجملين وانطلقا به . وبعد رحلة استغرقت كل النهار وجل الليل ادخلاه وهو معصوب العينين في غرفة مظلمة يفتح بابها علي غرفة اخرى .
ليس للغرفة منفذ لضوء او هواء ماخلا طاقتين صغيرتين ملاصقتين للسقف ،وقد اسدلت ستارة سوداء علي كل واحدة منهما . كان الخاطفان يقومان علي خدمته وحراسته بالتناوب .وعندما تمعن في وجه الرجل الذي كان علي ظهر الجمل داخ الحفلرة احسّ بانه رآه في مكان ما من قبل وتحدث اليه .
0000 (خلاث) ختمت القران ياود ( ثالمة).
اذن هذا هو الرجل الالثغ الذي رآه يشرب المريسة تحت شجرة جدته سليمة قبل بضعة أشهر واعطاه قرشاً عندما حمل اليه القهوة وقال له:
0000 لمن تختم القران ( بنثوقك) ود حميدان تقري لينا اولادنا و( تثلي) بينا الاوكات.
اذن هو في ود حميدان بلدة آمنة زوجة ود خوجلي , ولم يجب عن سؤال الرجل ، واسمه عبد الجبار،ولم يتحدث الي اى من الخاطفين اذ لم يكن لديه ثمة ما يسأل عنه ، فكل الصبية سمعوا قصص ودنقادي ، وعندما عاد الشايب محمد سليمان من خاطفيه كان سالم ضمن من قابلوه بام دقرسي واستمع لقصضة كاملة من صاحبها.
إذن لقد حل به ما حل بالشايب من قبله ،و ينتظر الفرج من عند رب العالمين.

عاطف عبدالجليل
07-05-2008, 07:38 PM
(2)
اعتقدت سالمة وسيلمة ان سالماً ذهب ليفطر مع احد اصدقائه من تلاميذالخلوة . ولما م يعد الي البيت حتي موعد صلاة العصر توجهت سليمة الي الخلوة لتسأل عنه.
0000 فكي الخير سالم مارجع اليت للفطور. مشي وين؟
0000 والله لا ادري ياسليمة فكيت الاولاد للفطور وطلع معاهم.
وفي لحظة كانت سليمة لا تنظر اليه رفع فكي الخير يده اليسري للتلاميذ مهدداً . وقد رسم من السبابة والابهام دائرة وهزها.ولما لم تجد سليمة من فكي الخير اجابةأخذت تسأل التلاميذ.
0000 طلحة ود الطيب.. شفت سالم؟
0000 لا، ماشفتو ياخالتي سليمة.
0000 ابراهيم ود الشيخ البشير .. شفت سالم؟
0000 ابداً والله ياعمتي سليمة ماشفتو.
0000 محمد ود الصديق ..شفت سالم؟
0000 لا، والله ياحبوبة سليمة من الصباح ماشفتو.
0000 عجب البنات.. شفت سالم ؟
0000 ايوة شفتو.
0000 شفتو وين ؟.
0000 هنا في الخلوة كان قاعد جنمبي.
فرمقه فكي الخير بنظرة من عينه اليسري المحمرة كحبة الطماطم الناضجة، وسأله:
0000 شفتو متين يابهيمة؟
0000 شفتو امس!
هكذا وباشارة واحدة من يد فكي اخير لم يبح اى من التلاميذ بما راه من امر سالم ومحمد نور ، حتي عجب البنات الصبي الاحمق فهم التهديد وبدّل ماكان يود ان يقول فانطلقت سليمة وفي طريقها الي بيتها عبرت الساحة ولما رآها القرعي تشقلب في الهواء وأخذ يصيح:
0000بت الادمية وقعت في المايدية
حرقو حشاها وكوها كية.
ولم تساله عما يقو لخوفاً من ان يزيد فيه ، فتشقلب في الهواءمرة اخري حتي انكشفت سوأته ومتاعه فادارت وجهها منه وهي تقول :
000 فال الله ولافالك ..سالم عريس انشاء الله.
ولما لم يرجع سالم حتي المساء عقد ابو كتيرة العزم علي ابلاغ الامر للسلطات . وفي الصاح ركب الجمل الذي كان قد اشتراه لوليمة ختم سالم للقران وتوجه به للكاملين للابلاغ عن فقده!!

عاطف عبدالجليل
07-07-2008, 07:48 PM
الكل يعرف ماسيحدث بعد ذلك. سوف يولي مفتش المركز البرطاني الاصل المستر جون ونتاباطون الامر إهتماماً خاصاً وسوف يتولي التحريات بنفسه فاذا اسفر التحري بتورط اناس في الحادث فسوف يلقي القبض عليهم ويحولهم الي قاضي المديرية بود مدني للمحاكمة.
فالحكام الجدد هلاء يختلفون عن الحكام الاتراك الذين سبقوهم في سلوكهم وادائهم.
0000 تعال ياود امبتال .. الانجليز ديل مايكضبو ،ما يماطلوا ، ما ياخدوا رشوة ، مايخلفوا الموعد... الحاجات الجميلة دي جابوها من وين؟
0000 سرقوها من الاسلام.
0000 يعني هم ما مسلمين زينا؟
0000 لا مش مسلمين .كفار.
0000 ويوم القيامة يدخلوا النار؟
0000 لو ما اسلموا يدخلوا النار .
0000 ولو اسلموا ؟
0000 لو اسلموا مايخلوا في الجنة مكان لينا.
0000 طيب الاتراك مسلمين لكن الحاجات السمحة دي ماعندهم ليه؟
0000 خليك من الاتراك. نحنا في ذات انفسنا نصلي ونصوم ونحج ، بعد ده كلوا نكضب ونقدم الرشوة وناكل حق الناس.
0000 كلامك صحيح ياتود امبتال ، حرّفنا دينا وضلينا ، وحرّفوا دينهم وإهتدوا.
0000 الله يهدي الجميع.
وعند موعد صلاة العصر عاد ابو كتيرة بأمر عاجل لود الامين شيخ الحلة لاحضار كل التلاميذ ومدرسهم الي الكاملين في صباح اليوم التالي للتحري معهم.
فأضطرب الناس ودبّ الخوف في نفوسهم . فلو تضمنت إفادات هؤلاء الصبية اي إشارة لحضور محمد نور الي الخلوة في الصباح وإرسال سالم لاحضار حمارته من الغابة وعدم عودته بعد ذلك فسوف يقضي بقية حياته في الحبس. خاصةً وانه ذهب الي الغابة بعد ذلك وأ حضر حمارته وتوجه بها الي الحليلة.
وفي المساء تحركت القرية وكان التحرك هذه المرة بقيادة الخليفة قسم السيد الذي ارسل الي جميع اباء التلاميذ واجتمع بهم في خلوة الشريف مختار. فالامر خطير ولا يمكن ان يناقش في مكان عام كالمسجد او دار الخليفة.
بدأ الخليفة الاجتماع بقوله:
0000 الملعون ده سواها تاني ياجماعة .قبال كدي سرق ام تقدة خادم ياسين وباعها في ود الفادني.
0000 ومشيت انت ودفعت التمن ورجعت الخادم لاهلها.
0000 لكن ده كان ايام ود تورشين ياسيدنا الخليفة.
0000 نعم ياود قرينات ، كان ايام الخليفة عبدالله عليه رحمة الله.
0000 المرة دي اكان ثبتت عليه تاني مابشوف ضو الشمش .
0000 لا مابشوفوا ياود انور. دحين ياخوانا رايكم شنو ؟ نخلي محمد نور يقابل في السواها ولاعندكم راي تاني انا عييت منو!
0000 واله ياسيدنا الخليفة دي بيضة ام كتيتي . اكان شلتها امك تموت ،وكان خليتها ابوك يموت.
0000 كلامك صحيح ياصباح الخير .لكن نشوف اهون الشرين.
0000 اهون الشرين ياود كريب نقيف مع محمد نور ، سالم وليد وأمه لسّع بنية وحلت تكتها من زمان ... تلد وتجيب غيرو ، لكن محمد نور عندوا تلاتين نفس اكان حبسوهو منو بيتبالى بيهم؟
0000 دا عين العقل ياود المادح كل واحد يشدد علي ولدو ما يقول شفت محمد نور رسل سالم للحمارة.
0000 دا الكلام النجيض يا الحسن جنا ود الحسن . لكن الطلبة الغربا عملت ليهم شنو ياسيدنا اخليفة؟
0000 مجتمع بيهم الشريف محموداً في خلوة الشيخ البشير .
0000 سمح ياخوانا القرعي من امس يكورك " بت الادمية وقعت في المايدية" نخاف يمشي الكاملين يفتن علينا .
0000 زي ما سوينا ليهو يوم ودنور الدايم . مريسة بقرشين ولحم بتلاتة قروش . أمسك ياود الجنيد.
0000 لكن يا اخوانا الحكاية دي مافيها إثم علي ياسيدنا الخليفة؟
0000 القاليك فيها اثم كضب عليك، حتي لوشربت معاهو لاتثم ، ولاشنو ياسيدي الشريف مختار؟
0000 ما فيها شئ الضرورات تبيح المحظورات.
0000 نقرا الفاتحة يااخوانا.... الخائن الله يخونو.
0000 الخائن الله يخونو.
0000 الخائن الله يخونو.

عاطف عبدالجليل
07-09-2008, 07:54 PM
(3)
مفتش المركز الانجليزى الاصل جون ونتاباطون، ويسميه الاهالي (ود البطن) وصل للكاملين قبل عشر سنوات خلفاً لمستر اسكوت مونكريف،الذي قتله اتباع ود حبوبة في 28 ابريل عام 1908 ، وونتاباطون رجل طويل القامة ،ممتلئ الجسم ، حاد النظر، صارم الوجه، عيناه زرقاوان تخالط زرقتهما خضرة وهما كالطحلب المترسّب في قاع بركة صافية، حليق الشارب واللحية ويولي هنتامه عناية فائقة.
يرتدي علي الدوام قميصاً ابيضاً قصير الكمين وسروالاً ابيض فوق الركبتين وجوارب بيضاء ايضاً تنتهي عند الركبتين وحذاء اسود يقطي القدم الي مافوق الكاحل. له صلةقرابة غردون باشا، وهو كغردون برتستانتي متعصب ، وهذه احدي نقاط ضعفه، أما النقطةالاخري فتتمثل في اهتمامه الزائد بالامن علي حساب التنمية، وكثيراً ماحول اعتمادات مالية خصِّصت لفتح مراكز صحية فبني بقيمتها مراكز للشرطة مما جعله الي ضابط الاستخبارات اقرب منه الي الاداري الناجح والسبب بالطبع الظروف التي سبقت وصوله الي الكاملين مباشرة والتي أودت بحياة سلفه المتهور الذي ترك عساكره بأبي فروع وذهب الي ود حبوبة مفرده !
إستهل عمله في الكاملين التحري حول الظروف والملابسات التي احاطت بمقتل عمه غردون باشا والبحث عن الجزء الاخير من يومياته والذي كتبه خلال الفترة من 15 ديسمبر 1884 حتي يوم مقتله امام قصره في صباح25 ياناير 1885 ، كماعرف أسماء هويات الاربعة دراويش الذين تسللوا الي القصر في فجر ذلك اليوم وذبحوا غردون علي عتبة درج القصر وهم ،طه شاهين وفتح الله جهامي من دنقلا وابراهيم ابو شنب من الخرطوم والذي عمل قبل ذلك طباخاً لدي قنصل اليونان، وحمد ود جار النبي من بلدة جار النبي بجبل اولياء. وبما ان الاخير هو الذي إجتزّ راس غردون وحمله الي المهدي فقد كان حنق ونتاباون عليه شديداً ولما عرف ان الخليفة عبد الله شنقه عقب تمرد آل المهدي عليه تنفس الصعداء وقال:
"the brute.he had had what I' d hav done to hem
0000 لقد نال الوغد ما كنت سأفعله به.
كما انفق وقتاً طويلاً ومالاً كثيراً في سبيل الحصول غلي المقتنيات الشخصية لغردون ، ودفع ملغ عشرة جنيهات للشخص الذي جاء بشنطةملابسه الحديدية وأهداها لمتحف الخليفة، وهذا المبلغ يكفي لشراء ثلاثة جمال وقتها!!
وعلي الرغم من ان ونتااطون وصل الي الكاملين عق اتلقاء القبض علي ود حبوبة وشنقه مع اتباعه الا انه بذل جهداً كثيراً لالقاء القبض علي مادحه (ابوضرس) الذي هرب عقب المعركة . ولما علم انه يختبيء بمنزل احد أقاربه بام دقرسي توجه الي هناك بنفسه ولما م يعثر له علي اثر دخل علي نساج يدعي محمد الجنيد وساومه علي قطعة دمور فاشتراها منه وانصرف وكان ابو ضرس في تلك الحظات يختبيء داخل حفرة النساج!!
وونتاباطون شأنه في ذلك شأن غردون باشا يتمتع شجاعة منقطعة النظير .فبينما كان يتنزه في جنائن الكاملين رأى شيئاً صغيراً علي الارض حسبه ساقاً لنبات البامية الذي حظرت زراعته تمهيداً لزراعة القطن بمشروع الجزيرة وذلك لان دودة القطن تعيش داخل سيقان الباميه .وكان ما رأه في واقع الامر رأساً لحية رقطاء ابقت علي بقية جسمها داخل الارض ، فتوجه نحوه وركله برجله قائلاً:
0000 مش قلنا ما عايزين بامية في اي مكان؟
فعضته الحية في أصبع قدمه اليسري الصغير وكان يعلم انه لايوجد مصل مضاد لسم مثل هذا النوع من الحيات، وإذاما لسعت انساناً تنزف كل جروح جسمه القديمة مثل الشلوخ والختان وخلافها ثم يموت فأخذ يصيح في صاحب الحقل :
00000 طلع سكين بتاعك اقطع الاصبع ده! طلع سكين اقطع الاصبع!
وكان ممسكاً باصبعه ، ولما رأي تردد صاحب الحقل أخذ منه السكين وبتر الاصبع من أصله وأنطلق نحو بيته.
إلا ان سمعة (ودالبطن) هبطت بين الاهالي عد أن تزوج وجأء بزوجته إيزابيل الي الكاملين ،فقد كانت إيزابيل ونتاباطون مثلاً سيئاً للمراة الغربية ،فهي شابة سكيرة وشبقة،لها نهم بالرجال لايخبو ولا يفتر... قض عليها مرة وهي تمارس الفحشاء مع ضابط الصحة الايرلندي بخور سخي جنوب الكاملين فاوسعها المزارعون ضرباً فركبت حصانها وهربت ، ومن يومها لجأت الي السودانيين العاملين معها في البيت واصبحت تمارس معهم ما تريد وهي مطمئنة في بيتها وزوجها مشغول بانحرافات الاخرين ووضع العلاج لها، وكانت تهدد العمال بالفصل عن العمل ان لم ينفذوا ماتريده بل تحدد لهم مايأكلون ويشربون قبل مضاجعتها، فسماها الاهالي اللبوة وسموا زوجها العنين، واللبوة هي انثي الاسد وهي الحيون الوحيد الذي يمارس الجنس مع ذكره في غير فترة الاخصاب .
0000 ود ام جريس مالك بطلت الشغل مع ودالبطن؟
0000 اللبوة كتلتني يازول!
0000 وإنت مالك إدوك عشرين ريال، تاني تلقاها وين؟
0000 قروشهم طايرة عليهم العالم قال البقرب النصرانية غكان مات بعد اربعين يوم يموت بنجاستو، أكان غسلوه في بحر المالح مايطهر.
0000 ماجوك مالك بطلت الشغل عن ودالبطن ؟
0000 يازول لبوة بتاؤا ده كأب.
0000 كعوبيتها شنو ؟مانصرانية متلك؟
0000 كلام بتاؤا كتير.
0000 طلبت منك شنو؟
0000 تقول ماتشرب مريسة، ماتاكل شطة ، ماتسوي جنزبيل في قهوة ، اصل شنو انا كديس؟

ميسون الجيلي حسن
07-10-2008, 03:19 PM
عاطف
مرهبابك
ماااااتتخيل انا متابعة كيف
ويوم ماالق الحلقة الجاية بدبرس عدييييل

متااابعة اي شي بس لظروف مابقدر ارد
عليييك الله ماتنقطع
اختيارك روووعة

عاطف عبدالجليل
07-11-2008, 09:06 AM
مرهباااابك الاخت ميسون ولك الشكر علي المتابعة رغم المسافات ،وإن كان هنالك رائع فهو الاستاذ الطيب ود الزبير الاديب الراقي .
(4)
بعد أن أمضي سالم اسبوعاً في حبسه، وبينما كان عبد الجبار يقوم بحراسته، دخل عليهما عدلان وهو يحمل سكيناً في يده!!
0000 دايرين نشلخك يا سالم أبقي ولداً نجيض.
والشلوخ وشم يرسم علي الخدين بالموس ولها مدلولات طائفيه وقبلية،كل الاولاد والبنات (يشلّخون ) قبل سن السابعةولم يقلع السودانيون عن هذه العادة الا قبل سنوات قليلة مضت . الشخص الذي يقوم برسم الشلوخ يسمي ( الشّلاخ) شلوخ البنات ثلاثة انواع وشلوخ الاولاد خمشة انواع.
فشلوخ البنات ثلاثة خطوط رأسية علي كل خد أو أفقية أو رأسية يربطها خط أفقي اسفل الخد. أما شلوخ الاولاد فهي (المدقاق) ويشبه الحرف الاتيني (T ) والسلم ويشبه الحرف الاتيني (H) ، والثلاثة خطوط الرأسية أو الافقية والرقم (171).
شلوخ البنات ذات الثلاثة خطوط رأسية تسمي (المطارق) وإذا ربطت بخط أفقي تسمي ( العارض) . والثلاثة خطوط الافقية وشم مميز لقبيلة الشايقية وتحمله النساء والرجال. أما الرجال الذين يحملون الثلاثة خطوط الراسية فهم من قبائل السكوت والمحس والدناقلة والنوبة بشمال السودان. والوشم الذي يحمل الرقم مأئة واحد وسبعين فهو خاص بقبيلة العبدلاب.
من المؤكد ان القبائل العربيةالسودانية لم تجلب الشلوخ معها من الجزيرة العربية بل قلدوا القبائل الافريقية السودانية التي وجدوها في البلاد . فوشم الدينكا ثلاثة خوط أفقيةعلي الجبهة تمتد من الاذن الي الاذن، ووشم النوير خطوط مائلة تدأ عند الصدعين وتنتهي أعلي الحاجبين أما وشم الشلك فخط متقطع علي الجبه.
ولكي تكون الاوشام العربية مميزة رسموها علي الخدين بدلاً عن الجبهة ثم أطفوا عليها مدلولات قبلية وطائفية.
0000 ياود قناوي ، شلخ لي الولد ده مدقاق، وسم ودبدر.
0000 ياود قناوي، شلخ لي الولد ده سلم ، وسم الشيخ الطيب ودالبشير.
0000 ياود قناوي ،شلخ لي البنية دي مطارق ،وسوِّي ليها درب طير.
قام عدلان برسم سلم علي كل واحد من خدي سالم وكان بطيئاً ومتردداً وأستغرقت العملية وقتاً يفرغ فيه الشلاخ المحترف من عشر أولاد .مما سبب ألماً لسالم ونزف دماً كثيراً .وعندما فرغ من رسم الشلوخ أخرج صرة من جيبه بها مسحوق رمادي اللون ونثره علي الجروح وكان أشدّ إلاماً لسالم من عملية الفصد .
لم يبد سالماً أى مقاومة لمنع الرجل من تشليخه لان الصراخ من الشلوخ عيب عند الاولاد، ثم لان سالماً كان الصبي الوحيد في الخلوة الذي لم يشلخ . وكان السبب في ذلك مرضه عندما حضر ود قناوي الي ود الماجدي وشلخ طلحة والطيب سلماً وعبد الغني ودالحسن مدقاقاً وإبراهيم ود الشيخ البشير سلماً وعوض السيد ودمساعد سلماً وأحمد محمد عبدالصادق سلماً .ولما إحتج سالم علي عدم تشليخه وعدته سليمة بان تأخذه بعد أن يشفي الي ود قناوي باهله بالنوبة لتشليخه سلماً مثل أقرانه.
(5)
الكاملين من المدن السودانية التي قامت في النصف الثاني من القرن السادس عشر . وقد ورد ذكرها في طبقات ودضيف الله وذكر انها مسقط رأس شيخ يسمي حلاوي وقد أشار لها الرحاله الفرنسي بونسيه عام 699 وسماها كامنين (camnin) ، ويقول ماكمايكل أن اصل الاسم راجع الي موقعها المنخفض كما يقال انه من (كمن) أى قطع الطريق.
سكانها الاوائل جعليون وإنضمت لهم فيمابعد مجموعات من اشراف جزيرة لبب والذين يعرفون الان بالدناقلة وهم اهل محمد أحمدالمهدي، كما لحقت بهم مجموعات اخرى من البساينة وهم من بني بسيون بصعيد مصر بالاضافة لافراد من المغاربة والجابراب والشايقية والمحس .
عندما فتح الاتراك السودان عام 1821 ،كانت الكاملين احدي ثلاث مدن رشحت لتكون واحدةً منها عاصمة للسودان ،وهي سنار والكاملين والخرطوم، وقد وقع الاختيار علي الاخيرة نسبة لتوسطها البلاد وموقعها الممتاز عند ملتقي النيلين الازرق والابيض، وعند بداية الحكم الثنائي كانت الكاملين مركزاً لمنقة شمال الجزيرة ثم حول المركز بعد ذلك الي الحصاحيصا لان خط السكة حديد لم يمر بالكاملين وكان القطار وسيلة المواصلات الرئيسية وقتها.
وعندما طلب من المستر د.ف. جريفث مؤسس معهد بخت الرضا إختيار مكان يفتح فيه معهداً لاعداد المعلمين إختار الكاملين فرفض السكرتير الاداري بحجة ان الكاملين تقع في منطقة ينتشر فيها الوعي بسبب كثرة الخلاوي بها وان من شأن قيام معهد تعليمي بها خلق متاعب سياسية للحكومة وذلك لان الجزيرة كانت تعتبر وعلي الدوام ارضاً خصبة للتمرد وخشي من وجود المدرسين والطلبة بها من انتشار الافكار الثورية بين مزارعي مشروع الجزيرة الشريان الهام لخزينة الحكومة واستقر الرأى علي قيام المعهد بمنطقة الدويم النائية.
وتعرف الكاملين عند أهل المناطق المجاورة لها ب (عمارة الافندي ) ولهذا الاسم قصة طريفة أيضاً .فخلال فترة الحكم الثنائي كانت مجموعات من اهل الجزيرة تعمل بالتجارة بين مصر والسودان، ومن بين هؤلاء تاجر من ابي عشر يدعي بلولة ودالامام ،وهو رفاعي طوالي وكان يتعامل مع تاجر قبطي بالقاهرة اسمه جرجس.وكحان بلولة شأنه في ذلك شأن بقية التجار يورد البضاعة التي يحملها من السودان للتاجر جرجس في مخزن مخصص لذلك فتحدد قيمتها وتقايض ببضايع مصرية يعود بها الي السودان ، يتم استلام البضايع المصرية في مخزن اخر مختلف عن مخزن التسليم.
إستلم جرجس بضايع بلولة وسلمه فاتورة بالبضايع التي سيستلمها من المخزن الاخر ، الا ان بلولة نسي الفاتورة وتسمي السيك علي مكتب جرجس وانصرف الي حيث يقيم فاخذ جرجس السيرك ووضعه في خزانته وأقفلها .
عندما أرتدي بلولة ملابسه في صباح اليوم التالي إستعداداً للتوجه لمخزن استلام البضاعة ثم السفر ادخل يده في جيبه فلم يجد السيرك فحسه سقط منه في الطريق ولاسبيل للحصول عليه الان ويعلم أن جرجس لن يسلمه شيئاً مالم يبرز سيركه ، فصعد الي سطح المنزل وصاح:
0000 يابوي الفكي الامين ، ياتورمني ، حيلتي وراس مالي في السيرك والسيرك ضاع مني ! اكان ماجبتو لي تاني ماني جايي ابو عشر ابقي عشرة علي العقب.!!!
والفكيالامين هذا هو الفكي الامين محمدين الطيار وكان والده قد توفي بابي عشر وطار نعشه الي الخرطوم حيث دفن هناك وجده لابيه حمنالله ود ملاك الذي ترجم له في الطبقات.
وعندما كان جيش محمد علي باشا يتقدم نحو سنار لفتحها عام1820 كان الفكي الامين هذا ضمن الشيوخ من دعاهم ملك سنار للتفاكر حول ما يفعله ايقاتل؟، ام يثسلم ؟، ولما لم يسعفه أحد باجابة وقف الفكي الامين وقال:
0000 الحضرة قالت حكمك انتهي يامك . اكتن قاتلت إنتهي وكان سلمت إنتهي والناس ديل كلهم ...... واشار برأسه الي الحاضرين .
0000 مافيهم ليك شئ الحضرة مكتفاك بالسلاسل...
ثم رفع كلتا يديه واخذ يهزهما هزاً عنيفاً
0000 اسمع السالسل .... اسمع السلاسل .....سلالسل الحضرة.... اسمعها....
عندما نزل بلولة من سطح المنزل وجد السيرك ملقياً علي ارضيتها فحمله وتوجه به الي مخزن التاجر جرجس .
ولما وصل الي المخزن لاستلام ضاعته وجد التاجر جرجس جالساً الي مكتبه ينتظره وما ان راه حتي اقبل نحوه متسئلاً:
0000 بلولة وين السيرك بتاعك؟
فأخذ بلولة السيرك من جيبه ومده له ولما قراه جرجس وتأكد من انه نفس المستند الذي كتبه بيده أخذ يصيح:
0000 مش معقول السيرك موجود في خزانتي ..مش معقول السيرك مقفول في خزانتي ...!!
فركب حنطوره وتوجه الي المخزن الذي حفظ فيه السيرك وأخذ بلولة معه معتقداً ان سطواً قد حدث بالمحل ,ولما وجد المكان علي الحال التي تركه عليها فتح الخزانة فوجد محتوياتها كاملة الا من السيرك الذي لم يعد هنالك فالتفت الي بلولة :
0000 يابلولة في سر عجيب في الامر ده بالله كلمني بيه.
ولما اخبره عن استنجاده برجل صالح اسمه الفكي الامين قرر ان يحضر معه الي السودان لمقابلته.
عندما وصل جرجس الي ابي عشر وجد ان الفكي الامين قد توفي وخلفه علي السجادة إبنه الفكي محمدالهادي فاسلم علي يديه وبدل اسمه الي نور الدين الافندي وصفي اعماله بمصر واستقر بالكاملين .
عمل نور الدين بالزراعة فاشترى أراضي زراعية كثيرة علي النيل واقام عليها مزارع لخضر والفاكهة ماتزال عامرة . وفي كل مزرعة خصص شجرة يكون ريعها لمسجد الفكي الامين ، كما بنثي منزلاً ضخماً لاسرته بالكاملين اطلق عليه اسم عمارة الافندي واصبح الاسم يطلق علي المدينة باسرها فيمابعد.
وكان مقدم نور الدين الافندي للمنطقة مكسباً عظيماً لاهلها، فقد ادخل اسالياً حديثة في الرى واعداد الارض كما جلب معه من مصر انواعاً كثيرة من الخضر والفواكه لم تكن معروفة من قبل ، وكان رجل بر واحسان فكثيراً ما اشتري اراضٍ من اناس دفعت بهم الحاجة للتفريط فيها فسدد لهم قيمتها وسجلها اسمهم وسمح لهم بزراعتها والانتفاع بها وكأن البيع لم يحدث.

عاطف عبدالجليل
07-13-2008, 07:45 PM
(5)
مركز الكاملين بناية ضخمة من الطوب المحروق تطل علي الضفة الغربية للنيل الازرق ومسقوفة بالعقد المحدودب ،بها ثلاثة اجنحة :جناح لكمندان الشرطة والمامور ،وجناح للقاضيين المدني والشرعي ، اما الجناح الرئيسى الواقع بينهما والممتد من الشمال الي الجنوب فللمفتش وأعوانه من الاداريين. استغرق بناء المركز هذا عامان كان المفتش خلالهما يتخذ من منزل احد اعيان المدينة ويسمي حاج نصر مقراً له. فاستقل الديوان مكتباً له وجعل من غرفتين مجاورتين مكاتب للشرطة والموظفين وغرفة المطبخ(التكل) مكتباً للبريد.
مكتب المفتش واسع وقد وضعت طاولته علي دكة مرتفعة بحيث يرى الجالس عليها ماء النيل الازرق والزوارق التي تعبره جيئتاً وذهاباً وهي محملة بالركاب والحيوانات والخضر والفواكه الاتية من الضفة الشرقيةللنيل.تتدلي من السقف مروحة يدوية صنعت من قطعة خشب طولها متر وعرضها نصف متر مكسوة بمشمع رمادي يزيد من عرض الخشبة بمقدار عشرين سنتمتراً.ربطت الخشبة بحبل يمسك به عامل يجلس عند الباب ويشد علي الحبل فتتحرك الخشبة فتجدد الهواء داخل الغرفة.وقد فصل عمال كثيرون ناموا وسقط الحبل من علي ايديهم، حتي اصبح الناس يتندرون علي من يتم تعيينهم في هذه الوظيفة ،وللقرعي مقوله مشهورة فيها:
0000 رزقاً يجيك من تلاتة ما تعتمد عليه: لبن الناقة.. وعشا النسيبة النقناقة ..ومروحة ود البطن البتسوي البقاقة.
أمام المركز وخلفه ميدانان فسيحان زرعا باشجار النيم التي جلبت للسودان من الهند في ملع القرن العشرين ونمت في تربة الكاملين الرملية نمواً ممتازاً.
في مكتب المفتش هذا جلس المستر ونتاباطون في الوسط والي كمندان الشرطة وكلاهما بريطاني ، والي يساره الشيخ عبدالله دفع الله الترابي القاضي الشرعي. لم يكن القاضي الشرعييشرك في التحريات لكن وبما ان القضية تضمنت طلاب القران ومدرسهم فقد رأى المفتش إشراكه إذ ربما تحتاج بعض الامور لرأيه.
جلس فكي الخير جوار عامل المروحة وجلس التلاميذ علي الارض امام الدكة وقد وزعت عليهم الحلوي لطمأنتهم كما سمح لود الامين شيخ حلة ود الماجدي بالجلوس معهم لطمأنتهم ،أخرج فكي الخير مسحته من جيبه وأخذ يداعب حبيباتها ويتمتم بدعاء لقنه له الشريف محموداً العالم عقب إجتماع خلوة الشريف مختار.
0000 لمن يدخلوك علي النصراني أقرأ"يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لايتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا" وبعد كل مرة تقرأ فيها الاية تقول "سيف الله قاطعهم وكلما صعدوا هبطوا".
0000 أقراهن كم مرة؟
0000 طول ما انت قاعد جّوا تقراهن ماتجيك الحبة دي .
وعلي الرغم من ان فكي الخير كان يردد الايه والدعاء سراً الا انه كان يقطع الهواء امامه بيده اليسري مع عبارة (قاطعهم) كلما اطمئن الي ان المفتش لاينظر تجاهه. وعندما يحول المفتش بصره تجاه فكي الخير فغنه يلوح بيده امام أنفه وكانما يطرد ذباباً من علي وجهه.
0000 أهلف ألا مسهف فكي كير ، جوة هناك قدام قادي شرئي .
وعلي الرغم ان المستر ونتاباطون درس اللغة العربية بمدرسة المستشرقين بلندن قبل مجيئه الي السودان وتقدم فيها خلال اقامته بالكاملين حتي اصبح يحرر بها بعض مراسلاته الا انه لا زال يعاني من ضعف في نطق حروف العين والغين والقاف والحاء والخاء والظاء والضاد .
0000 أقسم بالله العظيم وسيفه الكريم ان ....
0000 وكتابه الكريم .
جاء التصحيح من الشيخ عبدالله الترابسي بسوط مبحوح واضح النبرات وابتسامة صفراء ادخلت الرعب في نفس فكي الخير وسقطت المسبحة من يده لكن سرعان ما تماك نفسه وواصل القسم.
0000 ان اقول الحق كل الحق ولا شئ غير الحق.
وبعد ان فرغ من القسم اشار له عبد الله الترابي ان يرد علي اسئلة المفتس.
0000 سالم جا أندك في كلوة اول امس؟
0000 نعم جاء الي الخلوة مع بقية التلاميذ يا حضرة المفتش.
0000 بأد كتب لوه بتاؤا راه فين؟
0000 جلس ليقرأه ياحضرة المفتش.
0000 مافيش هد جاء كلوة في السباه عشان يرسلو مكان؟
0000 قطعاً لا ياحضرة المفتش لم يحضر اى انسان الي الخلوة في الصباح، ولا اسمح بارسال التلاميذ في مشاوير خاصة قط.
0000 لما تلاميذ راهوا فتور سالم كان مأهم؟
0000 نعم كان معاهم ياحضرة المفتش.
0000 تلاميذ بأد فتور يمشي وين ، فكي كير ؟
0000 يمشوا الغابة يجيبوا حطب نار القران ياحضرة المفتش.
0000 يمكن يكون هد كتفوا من غابة؟
0000 عفواً ياحضرة المفتش انا علي القسم ولا اقول استنتاجات ،لكن جايز... الولد بتاع ام دقرسي مش خطفو من الغابة؟
وعلي الرغم من ان لهذا المفتش ملكة ممتازة في الوصول الي الحقائق جعلت الناس يظنون ان ود البطن يتعرف علي الجاني (بالشم) قبل ان يبدأ التحري معه ، إلا ان هذه الملكة خانته تماماً في التحري مع فكي الخير،إذ يبدوا انه مقطنعاً سلفاً بعدم تورط فكي الخير في إختطاف سالم. ولعل هذا راجع الي نشاته الدينية فأبوه قس انجلكاني مما جعله يتعامل مع رجال الدين من المسلمين باحترام شديد، وله صداقات مع كثيرين منهم.
بدأ بعد ذلك التحري مع التلاميذ الذين تقلص عددهم الي عشرين تلميذاً فقط بعد ان استبعد المفتش التلاميذ الوافدين إذراى انهم لن يفيدوه في شئ ، فكلهم برنو وتكارنه وبني عامر وأحباش وليس لهم معرفة بأهل القرية.
بدأ التحري مع الكبار اولاً ثم الصغار ،وبما ان أبآءهم قد لقنوهم تلقيناً مركزاً فلم يستجب اى منهم للاسئلة الايحائية التي وجهها لهم مفتش وكمندان الشرطة، ولم يشر اى منهم الي حضور فكي محمد نور الي الخلوة حتي جاء دور عجب البنات.
0000 يأجب بنات شفت هد جاء كلوة في الصباح ساق سالم ولا رسلوا لمكان ؟
0000 لاشفت ولا سمعت انا اعمي واطرش.
0000 لكن انت اهو تسمأني وتشوفني وتكلمني .كيف تكون آمى وأطرش؟
0000 ابوي قال انا أعمي وأطرش خلاص انا أعمي وأطرش.
لم تفت هذه الاشارة علي المفتش الذكي المتوجس فأمر بإعادة إستجواب جميع التلاميذ ومدرسهم. اما الترابي فقد إبتسم إبتسامة خفبفة بعد ان قال عجب البنات انه أعمي وأطرش ونظر بطرف عينه الي فكي الخير وود الامين.

عاطف عبدالجليل
07-15-2008, 08:13 PM
عجب البنات صبي في الخامسة عشرة من عمره ، وهو أحمق ابن أحمق ابن ابن احمق، كما ان امه حمقاء كذلك. فجده لابيه (الساكاهن) كان مولعاً بتربية الحمير وكانت له عشرة حمير يسوقها يومياً الي مزرعته التي تعد خمسة كيلو مترات عن القرية يقطعها جرياً وراء الحمير لايركب واحداً منها وغذا سألوه عن ذلك يقول:
0000 أكان ركبت واحدة وخليت التسعة يوم القيامة أقول لى الله شنو؟
كانت له خمس بقرات وخمسة عجول فسطا لصوص علي زريبته فسرقوا البقرات وتركوا العجول ولما ايقظته زوجته من النوم لتخبره بالسرقة سألها:
0000 العجول ساقوها؟
0000 لا العجول موجودة.
0000 خلاص نومي الصباح لمن يجوا يسوقوا العجول نقبض عليهم.
اوبه البدوي أحمق كذلك .طلب مرة من ودمنقاش ان ينجر له مجداعاً خشياً يسمي ( الطرمباش) ويتخدم لصيد الطيور الكبيرة كالرهو والحبار والبجع والوزين،وهو مقوس الشكل طوله متر وعرضه سبع سنتمترات وسمكه سنتمتراً واحداً .يقذف به من الضفة الغربية للنيل الازرق علي اسراب الطيور التي تحلق فوق الماء فان أصاب هدفه سقط علي الماء فيسبح صاحبه فيحضر الرمباش والمغنم وإن اخطأه عبر النيل الي الضفة الشرقية ثم يرتفع في الهواء ويبدأ رحلة العودة فيسقط علي نفس النقطة التي قذف به منها.
قذف الدوي طرمباشه عبر النيل ولم يكن موجهاً علي هدف بل اراد تجربته، وعندما عبرالطرمباش النيل وعاد جري البدوي ناحية اليمين فرأى الطرمباش مقبلاً نحوه وجري ناحية اليمين فراه يتجه نحوه ايضاً ، فجثا علي ركبتيه وغطي رأسه الاصلع بكلتا يديه فسقط الطرمباش علي ظهره فقال مخاطباً اياه:
0000 خلاص ارتحت ؟
امه ست البنات حمقاء ايضاً، فعندما كانت شابة كانت تلعب مع البنات لعبة تسمي ( حزر فزر وقول خشمي فيه ايه) ولكي تعجز البنات والاولاد عن معرفة ما بفمها فقد كانت تدخل فيه خنفساء !!!!
عند إعادة الاستجواب لم يغير اي من الاولاد اقواله التي ادلي بها في المرة الاولي ، ولم يشدد المفتش علي فكي الخير بينما اصرّ عجب البنات علي أنه اعمي واطرش فنهض ود الامين من وسط الطلاب وقال:
0000 يا حضرة المفتش الولد ده اهبل وعقلو ضعيف وأبوه وأمو زيو.
0000 كيف إرفت إنو أهبل؟
0000 ليه في الخلوة عشرة سنين ولوحو ما فات قل يايها الكافرون، تلاتة سنين ما محاها!!!
فنظر المفتش ملياً لود الامين ثم همس للشيخ عبد الله الترابي الذي تولي التحري مع عجب البنات.
0000 يا عجب البنات ابوك مين ؟
0000 أبوي البدوي ود الجاز وأمى ست البنات بت كعيبرة لكن هي كعيبة خلاص.
0000 كعيبة ليه؟
0000 قلت ليها اديني قرشين اشتري بيهن سروال ، قالت لي (التقرش حلقوم أبوك)
0000 قلت ليها تقرش حلقوم ابوك اتي يا بت العوراء ...... وقالت لي .... وقلت ليها...
0000 طيب ..طيب ..خلينا من ست البنات . نحن الان وين ؟
0000 في عمارة الافندي .
0000 إسمها التاني شنو؟
0000 الكامنين .
0000 تقرا في الخلوة ؟
0000 ايوة بقرة.
0000 لوحك وين؟
0000 في الدكة تحت لوح عوض السيد ود خادم الله داك.
0000 لا،لا،أقصد في صورةايه؟
0000 قل يايها الكافرون...
0000 اقراها لين .
0000 بسم الله الرحمن الرحيم ، أعوذ بالله رب العالمين ، قل يايها الكافرون ، لا اعبد ماتعبدون ولا تعبد مانعبدون ولا .... ولا تعبدون..
0000 هذا يكفي ..هذا يكفي !
والتفت الي المفتش :
0000 يا جناب المفتش هذا الصبي متخلف عقلياً ولايعتمد علي اى ايفادة يدلي بها .
فسجل الباغ ضد مجهول وأغلق محضر القضية.
(9)
هذه علي ما يبدوا النهاية التي ارادها شيخ عبد الله الترابي لهذا التحري ،ولو اراد ان يسمع المفتش الحقيقة كاملة من فيه عجب البنات او فكي الخير لفعل دون كبير عناء ،فقد كان مدركاًمنذ بداية التحري لتورط فكي الخير في إختطاف سالم وكان يعتقد ان ود الامين شيخ الحلة ضالع في الجريمة ايضاً ولكنه لم يشاء ان يكون له اسهاما ً في كشف ابعاد هذه الجريمة.
لربما تكون قناعته الشخصية في القضية برمتها لا تختلف عن قناعات المشاركين في اجتماع خلوة الشريف مختار ولربما يكون احجامه عن كشف الحقيقة إعتراضه علي القانون الجنائي البريطاني المطبق في السودان وقتها والذي سيحاكم المتهمون في حال ادانتهم وفق نصوصه،ذلك القانون الذي يبيح شرب تالخمر وترويجها والاتجار فيها كما يبيح جرائم الزنا والواط إذا ماتمت بين اناس بالغين متراضين.ولربما لم يشاء ان يحطب في حبل ونتاباطون .
فالقاضي عبد الله دفع الله الترابي عرف بحيدته وحرصه الشديد علي الايكون احد القاضيين، هذا الحرص كلفه الكثير من حياته الخاصة وجعله كالطائر الوجل.لا يهناء بعيشه ولا يمتع الناس بصوته.فقد كان الترابي مقلاً في علاقاته الاجتماعية ويقسم يومه بين عمله بمحكمة الكاملين واسرته ببلدة ود الترابي وجرفه بقرية الحليلة الفكي موسي ولم تخلو واحدة من المارت النادرة التي اطر فيها لمخالطت الناس من طرفة او ملحة .دخل عليه يوماً رجل من بدو الباطنة وكان الشيخ علي مائدة الغداء فدعاه للاكل ولما جلس الاعرابي قال :
0000 بسم الله ياالشيخ حسن ودحسونة.
فأمسك الترابي يد الرجل وقال:
0000 أسمع هنا ، الطعام دا كسبته بعرقي واعانني الله عليه فان كنت تعتقد ان للشيخ حسن ود حسونة فضلاً فيه فانهض!
ذهب مرة للعزاء في قريب له باحدي القري المجاورة لود الترابي وعندما حان موعد صلاة العصر اصطف الناس للصلاة وقدموا رجلاً كثير المال قليل العلم للصلاة بهم فقرأ الفاتحة والصورة جهراً ولحن فيها فخرج الترابي من الصف وجلس بعيداً حتي سلم الامام فسأله:
0000 بتصلي ليك كم سنة يا حاج محمد؟
0000 من بلغت الحلم يامولانا يعني حوالي خمسين سنة.
0000 مدة طويلة مشاء الله.
تفتحت اسارير حاج محمد وحسب كلمات الشيخ مقدمة لثناء يرفع من قدره ويضيف الي مكانته فواصل الترابي حديثه:
0000 لكن صلاتك خلال الخمسين سنة دي كلها باطله.
0000 باطلة كيفن ياشيخ عبد الله؟
0000 لو داير تعرفها باطلة كيف تعال ود الترابي اوريك كيف تكون الصلاة.
لقد كان الشيخ عبدالله الترابي بعلمه الغزير ومنصبه الرفيع خلال تلك الفترة التي كان الناس فيها يركبون الدواب بحثاً عن من يقرأ لهم خطاباً او يكتب الرد عليه ،مثالاً فريداً لعالم ضاع بين جُهّال.

sara kamal
07-15-2008, 08:15 PM
متابعييين جيد
ماعايزين مداخلاتنا تفسد روعه السرد
واصل وننتطرك دوما"

ميسون الجيلي حسن
07-17-2008, 11:51 AM
عاطف
مرهبابك
عندي مشكلة ذاكرة في حهازي.بقت للذاكرة ماشا يلة الروا ية. فلو أمكن تفتح موضوع جديدتكمل لينا فيهو سالم2 لوووسمحت
مشكووور

جاد الله عبدالقادر
09-04-2008, 02:17 PM
التحية لك يا عاطف عبد الجليل وين انت يادكتور